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陸游在《老學庵筆記》中記載，北宋黨爭，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦於千里之外。“蘇門四學士”之一的黃庭堅也受到了牽連，於宋徽宗初年被貶至廣西宜州。
在上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇於梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣麵條的小攤，於是一同就食。麵條很難吃，黃庭堅食不下咽，才吃了兩口就放下筷子，不住地唉聲嘆氣，蘇軾卻很快把，麵條吃完了。他忘了黃庭堅良久，說：“難道你還要去咀嚼它嗎？”說完，留下尚未回過味的黃庭堅，大笑著起身而去。
要求：選好角度，確立立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
例文
放下亦是一種快樂
一聲質問，穿透萬世的輪迴；一聲大笑，飛散一世的苦痛。
一碗麵，兩個人，一種苦澀，兩散愁情。黃庭堅頭箸食麵皆思愁，終因愁思難下咽；蘇軾卻看淡苦痛，以灑脫化憂愁，詮釋了“放下亦是一種快樂”。
“難道你還要去咀嚼它嗎？”這一聲質問，雖是這般樸素竟又是這般充滿哲理，縱千年已過，我們內心不免還會被深深地觸動。
是啊，一個人一生所要遭受的苦與難，以及這些苦與難帶給我們的痛與傷，絕不亞於漫天繁多之星辰、滾滾浩大之長江、浩瀚無垠之廣漠。
可古者亦云：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”更何況造物主是公平的——它在關閉了這扇門的時候，一定還會為你打開一扇窗。痛苦與快樂本身就是並蒂之蓮，一母之胞。
因此，學會把不堪的過往放進塵埃，便能衍生出一份快樂。
可要學會放下終究不是一件容易的事。這便要求我們要像古人一樣學會洞察人生、知曉社會。陶淵明不肯因為五斗米向鄉里小兒折腰，名揚至今，足以見他的高潔與骨氣。他也曾詩云：“少無適俗韻，性本愛丘山。”可仔細想來，他真的天生就不願理會世俗，只願一生歸隱嗎？
答案是很明確的，他接受彭澤令一職足以說明他也在官宦場上有一番作為的豪情。可他太睿智，他犀利的眼光看清了那時社會的腐敗，看清了那時世俗的鄙陋和渾濁，看清了不違本性而大有作為的希望是多么渺茫……
他明白當做所有的一切都與自己的抱負與品性相違背時，他只有勇敢地放下，把一生的不滿寄寓山川田園，才能讓自然的本真到給他高潔的享受。於是幽幽南山、藩籬黃菊成為他永生的陪伴。
放下，亦需要學會辯證思考和盡力轉變。
一個丟了鞋子的人，滿腹委屈想要找朋友傾訴自己的不幸，可當他在途中看到一個沒有雙腳卻依靠雙手奮力前行的人後，竟如釋重負地原路返回了。為什麼呢？道理很簡單，他明白與沒有雙腳的人相比，他的痛不過是浩瀚沙漠裡的一粒沙、滔滔江河中的一滴水罷了。
可生活中，我們並不能總是拿別人的不幸來撫慰自己的傷口，這便要求我們學會辯證思考和盡力轉變看法。“塞翁失馬，焉知非福”，當我們以辯證的思維看待事態的發展，我們便擁有了放下一切不幸與苦難的勇氣，便擁有了珍惜過往與現實的意念。此時，生活的苦澀便會交接於希望的快樂，我們也會因放下而幸福。
仰天俯地，人生苦短，澀澀無絕期；扶古惜今，歲月難復，甜甜不等你。切莫使苦澀占據一生，及時放下，勇於別離，一切只為快樂你自己。
故曰：放下亦是一種快樂。