初學寫作議論文的人，一般只重視本論部分，不很重視開頭和結尾的寫作，其實議論文的開頭和結尾也是十分重要的。結尾是文章內容發展的必然結果，是文章結構的基本環節之一。好議論文結尾自然、新穎，能起到總結全文，深化主題或發人深思，耐人尋味的效果。結尾的形式也是多種多樣的，文章內容不同，結尾也應該是多種多樣的，不能公式化，“老套套”。下面介紹幾種議論文結尾的方法：
一、點明論題，暗示主旨。
有些議論文，是用歸納推理的方法來論證問題的。這類議論文的結尾部分往往就是文章的中心論點所在。
如秦牧《青年人應該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結尾時點明中心論題的：青年人應樹立共產主義理想，選擇正確生活道路。又如《民族的科學的大眾的文化》一文，結論和論點也是統一的，故在結尾時這樣寫道：民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
二、呼應開頭，總結全文。
《理想的階梯》一文，用兩個比喻歸結上文，深化“奮鬥”是《理想的階梯》的中心論點，激勵青年為實現光輝燦爛的理想而奮鬥。再如魯迅的《拿來主義》一文，在結束時，既概括全文內容，又同開頭部分提出的論點相照應，從而突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來。……，沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。
這樣的結尾，不僅突出了中心，還增強了議論的說服力。
三、引用名言佳句，深化中心。
即引用警句、名言佳句、詩句、經典著作、俗語、諺語等作文章的結尾，達到“立語言而居要”。結構上照應題目，內容上深化主題。《畏懼錯誤就是毀滅進步》一文’結尾“畏懼錯誤就是毀滅改革”一句，是仿照懷特黑德的名言佳句自擬而成的，語言精闢，深化了中心思想。運用該法應注意，所引用的材料須與主題相關，為主題服務。
四、鼓舞號召，提出希望。
“感人心者，莫先乎情。”很多好的文章，都是以情取勝的。此法都在前文感情的基礎上，發出號召或呼喚，引起人們的關注和思索。但使用此法，應忌空喊口號、空洞無物，要做到情有所根。如《從三到萬》結尾提出誠懇的希望，引導讀者聯繫自身作深遠的思考。
也有些文章常在結尾時提出希望，預示未來。如陶鑄的《崇高的理想》就是如此：同學們！從開始有人類社會以來，沒有哪一個社會能與共產主義社會相比。什麼理想也不能同共產主義這一更崇高更偉大的理想相比。我希望每一個同學都要有這個崇高的理想，把自己最好的年華貢獻給這個崇高的共產主義事業。
五、畫龍點睛，篇末完題。
有人認為只有狹義的散文常用“畫龍點睛”之筆，其實議論文也有在篇末“點睛”，藉以完題的（完題，即指完成論述過程，完整而有相當的深度而言）。如魯迅《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結尾：從“文藝批評”方面看，梁實秋這條文化走狗畢竟是精疲力竭，毫不中用了。因此，還得在“走狗”之上，加上一個形容字：“乏”。
這個結尾，最終畫成了一幅完全切合梁實秋身份的狗像：“喪家的”“資本家的乏走狗”，並完了題。
六、抒情描摹，遠矚前景。
如毛澤東同志的《星星之火，可以燎原》的結尾，就是對革命高潮到來的熱情的展示：它（指革命高潮）是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一隻航船，它是立於高山之顛遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。
這個結尾情理相宜，強烈地感染著讀者，使讀者受到莫大鼓舞，因而決心用自覺行動去迎接革命高潮的到來。
七、文意已盡，自然收尾。
大多數的議論文，都是“問題解決”了，文章也就結束、收尾。如《改造我們的學習》一文，在分析、闡明了為什麼要“改造”和怎樣“改造”我們的學習之後，用三句話自然地結束了全文：我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。三句話，水到渠成，進一步肯定了“改造”，很自然地收束起來。
八、指出教訓，強調深意。
如郭沫若的《甲申三百年祭》在結尾時說：就這樣，個人（指李自成）的悲劇擴大而成為民族的悲劇，這意義不能說是不深刻的。
這個結尾，即在正告人們在革命勝利時，必須保持清醒的頭腦，不可忘乎所以，意義極為深刻。
總之，“文無定法”，寫文章如行雲流水，行所當行，止所當止，是不拘法的。但對作為整個構思中有機組成部分的結尾來說，切忌臨時拼湊，重複累贅，裝腔作勢，首尾脫節等毛病。這裡所談及的，不過是議論文寫作常用的結尾方法。而且應該注意，不論何種結尾方法都應該服從論述問題的需要，決不能使之成為外加的游離的部分。