1、教育學生要孝敬自己的母親 講兩個故事，一個是一位從山裡來去車站送兒子遠行的母親，發現兒子旅行包帶斷了，而車又要開動，怎么辦？母親急了，解下自己的褲腰帶給兒子綁上了旅行包。兒子走了，母親滿臉漲紅站在車站，兒子不知道母親後來是怎樣一步步走回家的，但母親的腰帶，兒子卻一直保存著，陪著自己在人生旅途上奮進。 另一個是發生在服刑犯和他母親之間的故事。探監的日子到了，家住貧困山區的老母親，撩開衣襟，從內衣兜里拿出了一白布包，打開來看，是一包嗑好的白花花的葵花籽，白白的、香香的、溫熱的象一片片雀舌。這包瓜子在別人五顏六色的探監物品中是那么平淡，那么不起眼，但服刑的兒子知道，這包瓜子是母親賣了雞蛋換來的，又一個一個不分晝夜，自己不捨得吃一個而嗑好的，先坐馬車再坐汽車後又坐火車，最後從車站步行到監獄送給自己的，望著老母親花白的頭髮，兒子拿瓜子的手顫抖了，他“撲通”一聲給母親跪下了：“媽，我不是人，我欠打，欠打啊……”，母親搖搖頭，努力止住淚水，含笑撫摸著兒子的頭…… 2、土撥鼠哪去了 在教育教學過程中，常遇到這樣的情況，學生因為痴迷於電腦、電視、小說等往往放鬆了學業，忘記了最初的追求目標，針對這種情況，教師不妨給他們教這樣一個故事： 有三隻獵狗追一隻土撥鼠，土撥鼠鑽進了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，可不一會兒，從樹洞裡鑽出了一隻白色的兔子，兔子飛快的向前奔跑，三隻獵狗圍追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一顆大樹。兔子在樹上，倉惶中沒有站穩，一下子掉了下來，砸暈了正仰頭看的三隻獵狗，兔子乘機逃跑了。事講完後，教師要問學生：“這個故事有問題嗎？” 學生可能說：“兔子不會爬樹。”“一隻兔子不可能同時砸暈三隻獵狗。”…… 直到學生找不出問題了，教師才說：“可是，還有一個問題，你們都沒有提到，土撥鼠哪去了？”趁學生思考之際，教師由此引發話題教育學生：“土撥鼠，獵狗追求的目標，可是由於兔子的出現，獵狗改變了目標，我們的思維也在不知不覺中打了差，土撥鼠竟在我們的頭腦中消失了。“在追求人生的目標中，我們有時會被風光迷住，有時會被細枝末節打斷，有時會被一些瑣事分散精力，在中途停頓下來，迷失了方向，或走上了歧路，從而中斷了最初追求的目標。 “同學們，人生的路很長很長，既有奇花異草的誘惑，又有山巒疊嶂的阻擋，你一定要常常提醒自己——土撥鼠哪去了，不要忘記你最初追求的人生目標。” 3、教育學生不要輕視別人向學生講一個《老鷹和屎殼郎》的故事，作者是古羅馬哲學家裡米齊烏斯。 一隻老鷹追逐一隻兔子，想吃掉他。兔子眼看自己走投無路、孤立無援時，突然看見了一隻屎殼郎。兔子求屎殼郎幫幫他，救救他。屎殼郎答應幫助他，保護他。 這時候，老鷹已追到跟前。屎殼郎對他說：“請別傷害兔子一根毫毛，因為他是我的僕人。”可是，屎殼郎看上去那么渺小，老鷹才不把他放在眼裡呢。老鷹掐死了兔子，並當著屎殼郎的面津津有味地吃了起來。 屎殼郎是不會忘記這一恥辱的，他一心在等待著老鷹築巢。不久，當他發現了老鷹的巢，並看到老鷹把他的蛋放在裡面後，便悄悄飛進去，把老鷹的蛋推到鷹巢的邊沿上，使它落到地上摔破了。 老鷹悲憤交集，他飛到天上，來到天神的寶座前，請求天神給他提供一個能安心築巢、平安孵蛋的地方。天神說：“等你再孵蛋的時候，你可以把蛋放在我的懷抱里孵化。因為你是我的飛鳥，所以我理應好好照料你。”於是，事情如此這般地發生了。 可是，當那屎殼郎了解了真情後，便立刻團了一隻糞蛋，然後帶著糞蛋飛到天上，來到天神面前，把糞蛋丟進了他的懷抱。天神發現了這個髒東西，想把它抖摟掉，可是他忘了懷裡還有老鷹的蛋；於是把它們連同那團糞蛋一塊兒抖掉了。結果，老鷹的蛋又全都打碎了。輕視別人的人都必將受到別人的報復。 4、斑馬的選擇 很久以來，斑馬為什麼會有色彩對比強烈的黑白條紋，對我來說一直是個不解之謎。斑馬固然美麗，但卻不符合達爾文“物競天澤，適者生存”的進化論觀點。因為但凡鳥獸蟲魚，為了躲避天敵的攻擊，都有著與環境相匹配的保護色。在非洲大草原上，斑馬這身打扮實在是太顯眼了，這使它們很容易成為獅子、土狗之類食肉類動物的攻擊目標。 斑馬為什麼會有黑白條紋?我曾經多次向人請教過這個問題。有人一本正經地說，這種條紋可以讓智商差點的捕食者分不清斑馬的頭和尾——有一種魚就是這樣乾的，電腦的螢幕保護里就能看到——而眾所周知，斑馬的後腿十分強勁有力，不小心站到後面的捕獵者必受重傷。這種說法似乎能有一定道理。 近日看一本生物雜誌，才發現正確答案。原來，在非洲大陸，有一種可怕的昆蟲——舌蠅。動物一旦被舌蠅叮咬，就可能會染上“昏睡病”——發燒，疼痛，神經紊亂，直至死亡。科學家研究的結果，舌蠅的視覺很特別，一般只會被顏色一致的大塊面積所吸引。對於有著一身黑白相間條紋的斑馬，舌蠅往往是視而不見的。斑馬的條紋正是在這種情況下，自然選擇、優勝劣汰的結果。在進化過程中，斑馬的選擇雖然使它有更多的被捕獵的風險，但也使它成功地躲掉昏睡病的困擾，使它們的群體不斷地發展壯大起來。現在，斑馬已經成為非洲大草原上數量最多的動物之一。 根據斑馬的選擇，我們可以教育學生： 在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。 你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花。 你不可能同時擁有明星的歡呼鮮花和隱者的清逸自在。 你不可能同時走上兩條不同方向的道路，各個方面都出類拔萃。你不可能同時擁有玩遊戲時的快樂和優秀學業成績的令人尊重。 你不可能把所有的好處都占完了。 你總要學會權衡利弊，學會放棄一些什麼，然後才可能得到些什麼。 你總要學會接受生命的殘缺和悲哀，然後，心平氣和。 5、教育學生不要貪心不足向學生講一個《生金蛋的鴨子》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯。一個窮農夫有一隻鴨子，這隻鴨子會生金蛋；不過它一個星期只生一次，而且每次只生一個。對此農夫心想：“對了，我應該殺了這隻鴨子，這樣我就可能在一天之內得到它肚子裡的全部金蛋了。”說乾就乾，他立刻便把那鴨子宰了，可是他又立刻驚奇地發現，他幹了一件多么愚蠢的事：那隻鴨子肚子裡連一隻金蛋都沒有。農夫後悔不已，暗暗叫苦：“唉，我真是活該倒霉!每個星期一隻金蛋不要，偏偏要什麼更多的金蛋。這下，我的希望，我的慰藉，我的利益全都化為泡影。現在我才是真正到了貧窮的地步了!” 6、教育學生為人要講信義向學生講一個《老鼠和青蛙》的故事，作者是德國詩人漢斯?薩克斯。有一天，一隻老鼠坐在河邊，她在考慮該如何渡到對岸去。“唉，”她嘆息道，“這么遠，我肯定游不過去的。”這時候，一隻青蛙正好在不遠處的淺水裡，老鼠說的話被他聽見了。他游到岸邊說道：“我可以把你安全地渡過河去。”老鼠相信了他的話，欣然同意了。這時青蛙找來一根繩子，一頭綁在自己的身上，另一頭拴在了老鼠的尾巴上，然後他跳到水裡；當他在河裡將老鼠拖了一段路，突然往水下潛去時，老鼠也不得不跟著往河水深處鑽。“救命!”這時她不禁叫道，“難道你想淹死我嗎?你怎么對我乾出這種不講信義的事!” 可是，青蛙回答說：“常言說：甜言蜜語的背後隱藏著背信棄義。你為什麼不提防些呢?”這時候，有一隻白鶴飛來了，看到水中的老鼠在掙扎。他俯衝下去，一把抓住她，連同青蛙一起帶回自己的窩巢里。不過他抓老鼠時根本就沒看見青蛙；他回到窩巢後才發現了他，於是說道：“你怎么也被抓來了?”“唉，”青蛙回答說，“我這是惡有惡報呀。我本來想讓這隻老鼠倒霉，想淹死她的；可是現在連我自己也跟著倒大霉了。”“是呀，這是你應得的下場，”白鶴說著，便張開他那張大嘴口把這只不講信義的青蛙吞到肚裡去了為他人設下的陷阱，結果自己掉了下去。7、教育學生做事要靠自己向學生講一個《鵪鶉和她的孩子們》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一隻鵪鶉在麥地中間築巢。當她的孩子們漸漸長大，麥子變黃的時候，她對小鵪鶉們說道：“農夫收割麥子的日子快要到了。我現在出去給你們找食。我不在的時候，你們都給我待在巢里別動，小心點兒，別讓任何人發現你們。如果那個農夫來了，你們留神他說的話，聽他什麼時候要割麥子。我們要見機而行。”說完，老鵪鶉便飛走了。不一會兒，農夫帶著他的兒子來到了麥田，察看了一下麥子，然後對兒子說：“麥子成熟了，我們該收割了。我明天一早就去鄰居那兒，同他們商量，請他們來幫助我們收割。”又過了一會兒，老鵪鶉噙著給孩子們的食物飛回來了，問他們是否聽到點什麼。一隻小鵪鶉回答說：“那農夫同他的兒子來過了，他說：明天他要去請鄰居來幫助割麥子。”老鵪鶉聽後說：“別怕，這麥子還不會馬上割的。因為那些鄰居不會那么快就答應幫別人幹活的。”第二天一大早，老鵪鶉又要外出覓食了，她對小鵪鶉們說： “留點神，那農夫準備什麼時候割麥子，看是否能聽到一些新的訊息。” 那農夫又來了，對他的兒子說：“我看，誰也不會來了。這些鄰居都靠不住。我要去同親戚朋友談談，讓他們明天來幫我們收割。這麥子再不割的話，就要爛了。” 當老鵪鶉回家時，小鵪鶉們嘰嘰喳喳地說：“媽媽，快給我們在別的地方築一個新的巢吧!那農夫明天就要帶他的親戚朋友來割麥子了。”可是，老鵪鶉回答說：“親愛的孩子們，那些親戚朋友也不會馬上到一個外鄉的農田裡來幹活的，所以，你們注意聽著農夫明天說的話!”下一天早上，那農夫和他的兒子又來了，農夫非常傷心地朝麥田掃了一眼，說道：“我看，想靠別人的幫助都是不行的，不管是鄰居，還是親戚朋友。這莊稼今天是割不成了。兩把鋒利的鐮刀已經擺在糧倉里了，明天一早我們兩個就開鐮。這麥子不能再耽擱了。”小鵪鶉馬上就把這個新訊息告訴了他們的媽媽。老鵪鶉聽了說道：“瞧，這才是真正的收割時間。我們遷移的時候也到了，尋找別的住所去吧!親愛的孩子們，起身吧!明天早上我們還待在這裡的話，那么我們大家的生命恐怕就保不住了。”8、教育學生要發展特長 向學生講一個《狐狸和貓》的故事，作者是德國語言學家、民間文學研究家格林兄弟倆個。 有一次，貓在森林裡遇見了狐狸先生。這時貓心裡想：這傢伙精明能幹，見多識廣。於是便熱情地招呼他道：“您好，親愛的狐狸先生。近來您身體好嗎?這些個日子您過得怎么樣?” 狐狸趾高氣揚，把眼前這隻貓從頭到腳打量了一遍，好長時間不知該如何回答是好。最後，他終於回答說：“喔，你這個可憐的長鬍須，你這個花里胡哨的傻瓜，你這個窮光蛋，你這個捕鼠者，你在打什麼鬼主意?你怎么膽敢問我的情況?你學會什麼了?你有多少本領?” “我只有一個本領。”貓謙虛地回答道。 “那么是什麼本領呢?”狐狸問。 “如果狗追我的話，我會跳到樹上，自我解救。” “就這點本領嗎?”狐狸說，“我會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。我覺得你挺可憐的。跟我來吧，我想教你該如何逃避狗的追逐。” 這時候，正好有一個獵人帶著四條獵狗走來了。貓敏捷地跳到了一棵樹上，在樹梢上坐了下來；樹枝和樹葉把她遮得嚴嚴實實。“快打開您的計謀口袋，狐狸先生，快打開您的計謀口袋，”貓向狐狸喊叫著。可是，這時候獵狗已經撲過去把他逮住了，並死死地咬住他不放。 “唉，狐狸先生，”貓叫道，“您陷入一百種本領不能自拔了。如果像我一樣能爬樹的話，也就不會把自己的性命給丟掉了。” 9、讓學生認識到人不可能十全十美向學生講一個《孔雀的悲哀》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我創造得如美麗，把我的羽毛裝飾得這樣美妙，從脖子到背脊如花似錦；我的尾巴五彩繽紛，熠熠生輝；我的腦袋上還綴著精緻的王冠。美中不足的是，喔，主神，你曾答應我的那個聲音，我至今還不曾擁有。對此，所有的鳥兒都瞧不起我；他們譏笑我這沙啞的嗓門。你對待夜鶯比對待我和其他鳥兒要好，你給了她一副悅耳動聽的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悅於人，您想想，這夜鶯怎么會不被詩人歌頌呢?喔，我的歌壓根兒就不能同夜鶯相比，這讓我多么傷心喲。”這時主神說道：“你自己不是說，你有一身美麗的羽毛嗎?我為每一個創造物都提供了一個天賦。夜鶯的嗓門的確不錯，能唱美妙動聽的歌，可是她的羽毛卻是灰不溜丟的，非常不起眼；然而，她卻非常滿足。因此，你對自己這身華麗的羽毛，還是知足了吧，別再去計較夜鶯的歌喉 了!”上帝給予了每個人應有的天賦，所以，誰也別去羨慕上帝給予別人的才能。10、教育學生不要出賣朋友向學生講一個《出賣朋友是最可恥的行為》的故事，作者是德國作家漢?威?基爾希霍夫。 一隻被捕的山鶉懇求獵人饒他一命，並說：“以後我會把許多小山鶉以及他們的夥伴引來的，你只要把網張開，就一定會捉到一大群山鶉的。” 獵人聽了後說道：“你對自己的同胞都這么陰險毒辣，更何況待別人或者我這個敵人呢?我寧可現在就要了你的命，這樣更保險!”說著，獵人把山鶉的脖子擰下來了。 弄虛作假，搞陰謀詭計的人，必將落得身敗名裂的下場。11、教育學生不要貪婪向學生講一個《倉鼠和螞蟻》的故事，作者是德國劇作家、文藝理論家萊辛。 “可憐的螞蟻們，”一隻倉鼠說，“為了屯集這么一點糧食，你們千辛萬苦地勞作，忙活了整整一個夏天：這值得嗎?真該讓你們看看我的儲備糧!” “聽著，”一隻螞蟻回答道，“就因為你儲藏的糧食比你所需要的多得多，所以人類才要把你從泥土裡挖出來，把你的糧倉掏空，讓你用性命來替你那貪婪的強盜行為贖罪：他們這樣做太合理了!”12、教育學生相信自己 一個人需要勤奮，但更需要自信，只有充滿自信，才能開掘智慧，激發力量，在人生的征途上健步如飛。 有這樣一個故事，說的是古希臘的一位大哲學家在臨終前有一個不小的遺憾——他多年的得力助手，居然在半年多的時間裡沒能給他尋找到一個最優秀的閉門弟子。 事情是這樣的：這位哲人在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他的那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎?” “明白，”那位助手趕忙說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……” “可是，”哲人慢悠悠地說，“我需要一位最優秀的承傳者，他不但要有相當的智慧，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和挖掘一位好嗎?” “好的，好的。”助手很溫順很尊重地說，“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負您的栽培和信任。” 哲人笑了笑，沒再說什麼。 那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領來一位又一位，都被哲人一一婉言謝絕了。某一次，當那位助手再次無功而返地回到哲人病床前時，病如膏肓的哲人硬撐著坐起來，撫著那位助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實還不如你……’’ “我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說，“找遍城鄉各地、找遍五湖四海，我也要把最優秀的人選挖掘出來，舉薦給您。” 哲人笑笑，不再說話。 半年之後，哲人眼看就要告別人世，最優秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床邊，語氣沉重他說：“我真對不起您，令您失望了!” “失望的是我，對不起的卻是你自己。” 哲人說到這裡，很失意地閉上了眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實，每個人都是最優秀的，差別就在於如何認識自己、如何發掘和重用自己……”話沒說完，一代哲人就永遠離開了他曾經深切關注著的這個世界。 那位助手非常後悔，甚至後悔、自責了整個後半生。 為了不重蹈那位助手的覆轍，每個嚮往成功、不甘沉淪者，都應該牢記一位哲人說過的這樣一句至理名言佳句：“每個人都有大於自身的力量。不是因為有些事情難以做到我們才失去自信，而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。”我們每個人就是一座金礦，關鍵是如何發掘自己。 13、 鵝卵石與鑽石 “為什麼我們非要學習這些沒用的東西呢？” 這是當老師的所聽到的學生們的抱怨與質疑中最常出現的一句話。遇到這種情況，我們不妨給學生講這樣一個寓言： 一天晚上，一群遊牧部落的牧民正準備安營紮寨休息的時候，忽然被一束耀眼的光芒所籠罩。他們知道神就要出現了，因此，他們滿懷殷切的期盼，恭候著來自上蒼的神開始說話了：“你們沿途要多揀拾一些鵝卵石，把他們放在你們的馬褡子裡。明天晚上，你們會非常快樂，但也會非常後悔。” 說完，神就消失了。牧民們感到非常失望，因為他們原本期盼神給他們帶來無盡的財富和健康長壽，但沒想到神卻吩咐他們去做這件毫無意義的事。但是，不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿，但是，他們還是各自揀拾了一些鵝卵石，放在他們的馬褡子裡。 就這樣，他們又走了一天，當夜幕降臨，他們開始安營紮寨時，忽然發現他們昨天放進馬褡子裡的每一顆鵝卵石，竟然都變成了鑽石。他們高興極了，同時也後悔極了，後悔沒有揀拾更多的鵝卵石。現在我們覺得沒用的知識，就像鵝卵石，將來有可能變為無盡的財富。 14、讀書是要看出它好處 熊十力(1884——1968)是20世紀中國重要的哲學家。40年代，有一個國民黨的陸軍少將叫徐復觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那裡看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志於做學問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學做人的道理。有一次，徐復觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應該讀什麼書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑑論》。 徐復觀說早年已經讀過了。 熊十力很不高興，說：“你並沒有讀懂，應當再讀。” 過了一些日子，徐復觀再去，告訴說《讀通鑑論》讀完了。 熊十力問： “有點什麼心得?” 徐復觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。 還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這個東西，怎么會讀得進書!像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什麼益處?讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑑論》，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書，真是太沒有出息!” 這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。 原來讀書是先要讀出書的好處! “這對於我是起死回生的一罵。”徐復觀明白了這個道理，“恐怕對於一切聰明自負，但並沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵。” 經過這起死回生的一罵，徐復觀改變了讀書的方法，後來成為一個有名的學者，著作等身，為重新檢討和弘揚中國文化做了出色的貢獻，特別在台灣、香港等地產生了很大的影響。 15、教育學生要先學會做人 曾經有一個記者在家寫稿時，他的四歲兒子吵著要他陪。記者很煩，就將一本雜誌的封底撕碎，對他兒子說：“ 你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩。”過了不到五分鐘，兒子又來拖他的手說：“爸爸我拼好了，陪我玩！” 記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖！” 兒子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！” 記者一看，果然如此：不會吧？家裡出現了神童？他非常好奇地問：“你是怎么做到的？” 兒子說：世界地圖的背面是一個人的頭像。我反過來拼，只要這個人好了，世界就完整了。 所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。16、教育學生不要驕傲自大向學生講一個《高傲的馬》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一個富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質的籠頭，安上一隻昂貴的裝飾華麗的鞍子，並披上了一條上面織有金線的絲毯。這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然後嘶鳴著從那裡沖了出去。這時候有一頭驢子朝他迎面走來，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿嘴冒著白沫，一邊從很遠的地方就開始叫道：“讓開!是誰教你如此沒禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開，不然的話我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開!”驢子怕得要命，連忙讓開了一條路，一點兒也不敢吭聲馬橫衝直撞地跑了過去，從灌木叢間飛快地穿行而過。可是在衝過灌木叢時，他的蹄冠受傷了；於是，從此以後再也不需要他當坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來，賣給了一個車夫。從這天起，他必須從早到晚拉車不久，驢子看見他在拉車，便說道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那隻金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒看見它們?原來如此，親愛的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰。”當幸福達到頂端的時候，不幸往往也已經站在門前；得意的時候千萬別忘乎所以! 17、教育學生命運掌握在自己手中 某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？” 觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。”這人立刻跳出檐下，站在雨中：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。 第二天，這人遇到了難事，便去寺廟裡求觀音。走進廟裡，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。 這人問：“你是觀音嗎？” 那人答道：“我正是觀音。” 這人又問：“那你為何還拜自己？” 觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。” 遇到問題，不要總是把希望寄托在別人身上，記住：成功者自救。18、教育學生要互相幫助 向學生講一個《瞎子和瘸子》的故事，作者是德國作家克?菲?格勒特。 一個瘸子在馬路上偶然遇見了一個瞎子，只見瞎子正滿懷希望地期待著有人來帶他行走。 “嘿，”瘸子說，“一起走好嗎?我也是一個有困難的人，也不能獨自行走。你看上去身材魁梧，力氣一定很大!你背著我，這樣我就可以向你指路了。你堅實的腿腳就是我的腿腳；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。” 於是，瘸子將拐杖握在手裡，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調一致，獲得了一人不能實現的效果。 你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，通過類似的交際便彌補了這種缺陷。因此，請別抱怨上帝的不公!某些優勢，他沒有給你，而賜予了他人，這是一樣的，我們完全可以自己來交流。 19、教育學生不要忽視小問題 向學生講一個《釘子》的故事，作者是德國語言學家、民間文學研究家格林兄弟倆個。 在集市上，有一個商人生意興隆，所有的貨物都銷售一空，他的口袋裡塞滿了金子和銀子。 此刻他要回去了，想在天黑之前趕到家裡。於是他把裝有錢幣的旅行包拴在馬上，騎上馬出發了。 中午時分，他來到一座城裡歇腳；當他又要啟程趕路時，家僕把馬牽到他面前，說道：“老爺，馬的左後蹄的鐵掌上少了一枚釘子。” “少就讓它少吧，”商人回答說，“我再走六個小時就行了，這點時間鐵掌不會掉的。我急著趕路。” 到了下午，商人又下了馬，讓家僕給馬餵點飼料；僕人來到他休息的小客房裡，說道：“老爺，您的馬左後蹄上的鐵掌掉了；我要不要牽去找鐵匠?” “掉就讓它掉了吧，”主人回答說，“還有兩個刀?時就到了，這點時間這馬一定能堅持得住的。我還急著趕路呢。” 商人接著趕路，可是走了不多一會兒，那馬開始一瘸一拐地走；它瘸了沒多長時間，開始跌跌撞撞地走；跌跌撞撞地走了沒多長時間，它就倒下了，腿也折了。商人只好丟下馬，解下旅行袋扛到肩上，步行朝家裡走去，直到深更半夜才到家。 “真是倒了大霉了，”商人自言自語道，“這都得怪那個該死的釘子!” 這真是欲速則不達呀! 20、教育學生不要追求華麗的外表向學生講一個《弓的主人》的故事，作者是德國劇作家、文藝理論家萊辛。 一個人有一張用烏檀木製成的非常棒的弓，他用這張弓可以射得又遠又準。他視它為至寶。可是有一天，當他仔細打量它時，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一點!再光潔一些就十全十美了。真遺憾!“不過，還有補救的辦法，”他突然想出了一個主意，“我要去找一個最好的雕刻藝人，請他在這張弓上面刻上美麗的圖案。”他果真去這樣做了雕刻藝人在弓上面刻上了一幅完整的狩獵圖；有什麼再比一幅狩獵圖更合適的呢?那人萬分高興：“你真配這樣的裝飾，我親愛的弓!”說著，他便迫不及待地試了起來。他拉緊弓弦，拉，拉——啪，弓斷了 21、教育學生要尊重別人 向學生講一個《男孩和回音》的故事，作者是英國作家丹?施托普。 一個男孩去牧放奶牛，這是他有生以來第一次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展現在他面前，茂密的雲杉樹林盡收眼底。樹林裡能發出動聽的回音，無論何處都不會有如此美妙的聲音：男孩對此卻一無所知。 男孩開始吹奏蘆笛，一邊在為他的牲口尋找可口鮮嫩的草料。牧歌悠悠，十分悅耳；不料從遠處傳來一片回聲。可是男孩不知道這是怎么回事，他朝四處張望，卻不見一個人影，便情不自禁地自言自語道：“那兒誰在吹蘆笛?”． “那兒誰在吹蘆笛——?”只聽見有人也在問。可是男孩不知道，這究竟是誰在說話。“你是誰?”他又喊道。 “你是誰——?”那邊又喊道。他覺得這聲音十分耳熟；他不由得暗暗高興：現在可以同一個兄弟說話聊天啦。“上我這兒來!”他喊道。 “上我這兒來——!”回聲說。 “我不能!’’他說。 “我不能——!”那邊也說。 就這樣，你來他往，一句連一句，持續了大約有一刻鐘。這時候，我們這位小男孩，以為那個陌生朋友在捉弄他，於是他開始罵對方，對方也開始罵他，雙方唇槍舌劍，互不相讓。所有這些話語在樹林上空迴響。小男孩血氣方剛，妙語如珠，還罵對方是蠢驢。所有這些清詞麗句在四處山谷里一清二楚地迴蕩繚繞。 這時候，一個採藥老人恰好從那兒路過，他側耳細聽這叫罵聲。“孩子!”許久他才問道，“你幹嗎如此喊叫?這兒又沒人招惹你。” “唉!”男孩說，“請告訴我，你認識那個男孩嗎?他為什麼在那邊森林裡罵我?簡直把我當成了傻瓜，不停地朝我號叫。他這樣罵我，可我又沒有得罪他；現在我實在是忍無可忍了，我恨不得教訓教訓他。但願他會來這裡；如果他同我一般大，我非揍他幾個耳刮子不可!” “別這樣，孩子!”採藥老人說，“我聽得一清二楚，這場爭端是你先挑起的。謾罵別人的人，別人也同樣回敬他，那么他就得自食其果!” 22、教育學生重視修養 張君從英國留學歸來，我們幾個好友為他設，宴洗塵。席間，一個朋友不雅的口頭禪使他很不快，幾次露出厭惡的表情。席散送張君回家的路上，我替那位朋友解釋說，那句口頭禪不過是無所指的語言習慣，聽慣了也就不覺得什麼了。張君沉默了一會兒說：“我給你講一下我剛到英國時的經歷吧!” 和在布里斯托的大多數中國留學生一樣，我也借住在當地一戶居民家中，這樣既省錢生活條件又好。 房東姓坎貝爾，是一對老年夫婦。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象徵性地收我幾英鎊房租，硬把我從鄰居家“搶”了過來。有一位外國留學生住在家裡，對他們來說是一件很自豪的事情。他們不僅很快讓整個社區的人都知道了這件事，還打電話告訴了遠在曼徹斯特和倫敦的兒女。 為了實現我出國留學的夢想，父母欠了十幾萬元的債。我自然非常珍惜這得來不易的學習機會，白天刻苦用功自不待言，晚上在圖書館一直待到閉館時才離開也是常有的事。好在我遇到了好東家，可以一門心思學習， 一點兒也不用為生活操心。每天我回到“家”里，可口的飯菜都在等著我，每隔四五天，坎貝爾太太就會逼著我換衣服，然後把換下的髒衣服拿去洗淨熨好。可以說，他們就像對待親兒子一樣待我。 可是，過了沒多久，我就感覺坎貝爾先生對我的態度有些轉冷，看我的眼神有些異樣。好幾次吃飯的時候，坎貝爾先生都好像有什麼話要對我說，但是看看太太，又把話咽了回去。我開始猜測，他們是不是嫌收我的房租太少，想加租又不好意思說? 那天晚上11點多我從學校回來，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進我的房間。寒喧兩句後，坎貝爾先生坐到椅子上，一副談話的架勢。看來他終於要說出憋在心裡的話了。我心裡早有準備，只要在，我的承受能力之內，他加租多少我都答應，畢竟這樣的好東家不是到哪兒都能找到的。 “孩子，”坎貝爾先生開口道，“在你中國的家裡，你半夜回家時，不管你的父母睡沒睡，你都使勁關門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽嗎?” 我愣住了：難道這就是憋在他心裡的話？ “我說不清，也許……”真的，長這么大還從沒有人問過我類似的問題，我自己也根本沒有注意過這些“細節”。 “我相信你是無心的。”坎貝爾先生微笑著說，“我太太有失眠症，你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以後你晚上回來如果能夠安靜些，我將會非常高興。”坎貝爾先生停頓了一下，接著說：“其實我早就想提醒你，只是我太太怕有傷你的自尊心，一直不讓我說。你是一個懂事的孩子，你不會把我善意的提醒視為傷害你的自尊吧?” 我很勉強地點頭。我並不是覺得坎貝爾先生說得不對，或者有傷自尊，而是覺得他有些斤斤計較。我和父母一起生活了二十幾年，他們從沒跟我計較過這種事，如果我也因此打擾過他們的話，他們肯定會容忍我的，充其量把他們的臥室門關緊而已。我心裡感嘆：到底不是自己家呀! 當然，儘管我心裡有牢騷，但我還是接受了坎貝爾先生的提醒，以後晚上回屋儘量輕手輕腳。 然而，不久後的一天中午，我從學校回來剛在屋裡坐定，坎貝爾先生就跟了進來。我注意到，他的臉陰沉著，這可是很少有的。 “孩子，也許你不高興，但是我還得問。你小便的時候是不是不掀開馬桶墊子?”他問。 我的心裡“格登”一聲。我承認，有時我尿憋得緊，或者偷懶，小便時就沒有掀開馬桶墊子。 “偶爾……”我囁嚅。 “這怎么行?”坎貝爾先生大聲說，“難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎?這不僅僅是不衛生，還是對別人的不尊重，尤其是對女人不尊重!” 我辯解：“我完全沒有不尊重別人的意思， 只是不注意。” “我當然相信你是無心的，可是這不應當成為這樣做的理由!” 看著坎貝爾先生漲紅的臉，我嘟囔：“這么點兒小事，不至於讓你這么生氣吧?” 坎貝爾先生越發激動：“替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養，而修養正是體現在小事上的。孩子，考取學位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處時良好的習慣和修養同樣重要。如果說學位、職位代表了一個人的身份的話，那么習慣和修養就是人的第二身份，人們同樣會以此去判斷一個人。” 我不耐煩地聽著，並隨手拿起一本書胡亂翻起來。我覺得坎貝爾先生過於苛刻，這種事如果在咱們國內，那還算是事嗎? 晚上我躺在床上考慮良久，決定離開坎貝爾家。既然他們對我看不上眼，那我就另找一戶比較“寬容”的人家居住。 第二天我就向坎貝爾夫婦辭別，全然不顧他們的極力挽留。然而接下來的事情卻令我始料不及。 我一連走了五六戶人家，他們竟然都以同樣的問話接待我：“聽說你小便時不掀開馬桶墊子?”那口氣、那神情，讓我意識到這在他們任何一個人看來都是一件不可思議的很嚴重的事情。可想而知，面對這樣的問話，我只有滿面羞慚地返身逃走。 至此，我才真正明白了坎貝爾先生說的“習慣和修養是人的第二身份”這句話。在人們眼裡，我既是正在接受高等教育的中國留學生，也是一個淺陋的、缺乏“修養”的人。 我一點兒也不怨坎貝爾夫婦把我的“不良習性”到處傳播，相反，陷入了如此窘境，我對他們的怨氣反而消失了，甚至還非常感激他們。如果沒有他們，沒有那段尷尬的經歷，我不知道我是否還是那樣令人生厭地“不拘小節”，嘴上同樣掛著難聽的口頭禪也未可知呢! 張君的講述令我無言。