1,"為了中華之崛起"
奉天(今瀋陽)東關模範學校魏校長在課堂上給學生提出了一個嚴肅的問題:讀書是為了什麼
在種種回答中,坐在後排的周恩來回答:"為中華之崛起而讀書!"
2,未厭居
葉聖陶早期擅長描寫"灰色卑瑣"的人生,對黑暗社會採取"諷它一下"的態度.有人說他的作品有厭世思想,葉即反其道而行之,為書齋取名"未厭居",散文集出版時題名《未厭居習作》,以表白自己的心跡.
3,髀肉復生
劉備一次赴劉表之宴,席間去廁所時,見大腿肌肉滾圓,感嘆光陰如箭,功業未建,心中傷嘆流淚.
4,曹操招賢
曹操強調用人唯才,而不問出身,資歷和所謂的德行,甚至"負污辱之名,見笑之行,或不仁不孝而有治國用兵之術"的人,他都兼收並蓄,委以重任.
5,劉備起兵
《三國志》載,劉備是個"織席販履"的窮漢,他的起兵,靠的是兩個馬販子,一個叫張世平,一個叫蘇奴.兩人見劉備有大志,"多與之金財",劉備據財"用合徒從".
6,曹操"捉刀"
三國時劉邵《人物誌》:"夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄,故人之文武茂異,取名於此,是故聰明秀出謂之英,膽力過人謂之雄,此其大體之別名也.……故一人之身兼有英雄,乃能役英與雄,故能成大業也."
曹操使崔琰代己會見胡使,自作衛士,在交椅旁提刀警衛,使"捉刀"與"代筆"相對,為後人留下冒名頂替的典故.胡使別有慧眼,認為坐上的"曹公"美則美矣,"然床頭捉刀人,此乃英雄也".
7,童年李漁的問號
幼年念書,李漁在《孟子》中讀到"雖褐寬博"一句時,老師解釋說:"朱熹說,褐,即貧賤人穿的衣服,寬博,即又肥又長."
李漁認為既然是窮人,就該把衣服做得短瘦一點,也好省些布料,為何卻不呢 老師也解答不出來.
成年後,他遊歷到孟子說的塞外穿褐衣的地方,向居民請教,才知道之所以寬大為衣,是白天當衣,夜晚當被.李漁終於明白了幼時的疑問,也知道朱熹的解釋是對的.
8,錢學森回國
1947年,年僅36歲的錢學森已成為加州理工學院最年輕的終身教授.
新中國成立的第六天,他和夫人錢英就計畫返回祖國.1950年7月,錢學森正式通知美國政府決定回國,美國海軍次長丹·金格爾說:"寧可把這個傢伙槍斃了,也不讓他離開美國……無論到哪裡,他都值五個師."到了1955年,經過周恩來等人的外交努力,錢學森才得以回國.
9,慈禧之嘆
清末張之洞獻給"老佛爺"慈禧一雙碧玉耳環,青翠欲滴.慈禧先是愛不釋手,繼又長嘆一聲,將耳環收起.宮女問之,她說:如果數十年前我得到這雙耳環,它一定能為我增色,現在年事已高,青春的翠綠恐怕只能反襯出我的衰老.
10,孔融爭擔兄過
東漢孔融是孔子的第二十世孫,漢獻帝時曾做過北海相.孔融從小就與家中兄弟十分友愛,"融四歲,能讓梨"可說是婦孺皆知.在他十六歲時又發生一件令世人讚嘆不已的事情.
孔融的哥哥孔褒有個朋友叫張儉,為官清正,敢於仗義執言.他揭露皇帝的寵臣侯覽結黨營私,貪贓枉法,結果反遭侯覽迫害.張儉被迫逃離京城,侯覽倚仗權勢,下令追捕.這一天,張儉逃到孔褒家中,想在好友處暫躲一躲.湊巧孔褒不在家.孔融知他是兄長的好友,又受了奸邪迫害,便把張儉留了下來.後來,官兵來抓張儉,在孔融的幫助下,張儉得以逃脫,但孔融,孔褒兄弟二人卻被抓入獄.在衙門裡,兄弟二人都爭著把罪名攬在自己身上,弄得縣官反倒不知如何判案.孔融說:"收留張儉的是我,幫助張儉逃脫的也是我,我哥哥不在家,一切罪責都由我承擔."而孔褒卻說:"張儉是我的朋友,他是因為我才來投奔我家的,這不關我弟弟的事."兩兄弟互不相讓,明知認罪以後要受處罰,可是都爭著把罪名往自己身上攬,縣令只好向上司稟報.最後,為了討好侯覽,判了孔褒的罪.
11,譚嗣同
變法失敗後,譚嗣同不逃也不躲,反而準備劫獄救出光緒帝,由於看守太嚴,才未動手.
日本使館派人和他聯繫,對他說"可以設法保護",譚說:"大丈夫不作則已,作事則磊磊落落,一死何足惜!且外國變法,未有不流血者;中國變法流血者,請自譚嗣同始."
臨刑時,他慷慨陳詞:"有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉!快哉!"
12,書生楊銳
光緒帝預感到事情不妙,密召楊銳入宮,說明太后舉動,要楊銳設法.楊銳驚惶失措,冒了一句書生氣十足的話:"這是陛下家事,應當同你家裡人商量."正是"下筆雖有千言,胸中實無一策".
13,司徒雷登
司徒雷登曾說中國是他的第二故鄉.司徒雷登在回國後不到四個月便中風病倒了.在與疾病搏鬥十三年後於一九六二年九月十九日逝世.臨終前,他留下遺願,希望將自己的骨灰安葬在他創辦的燕京大學.
14,司馬光論德才
"賢就是德,才就是能.""才者,德之資也;德者,才之帥也.""是故德才全盡,謂之聖人;才德兼之,謂之君子.德勝才,謂之愚人;才勝德,謂之小人.苟不得聖人君子而與之,與其得小人,不若得愚人.何則 君子挾才以為善,小人挾才以為惡.""吾無過人者,但平生所為,未嘗有不可對人言者耳.""自少至老,語未嘗妄."