清•費凌雲
不是銀河落，飛泉灑半空。
峽開青玉險，潭隱白龍洪。
練影峰頭掛，潮聲石罅通。
我來尋舊跡，雲谷恐相同。
註：費凌雲，又名嘉樹，號健庵，清代宜春縣人。道光十八年（1838年）進士，官戶部主事、郎中，以京察一等出如重慶府，迭著官聲。有文名，有《文稿奏議》。
雪谷飛瀑
清•段曦
誰將匹練掛崔嵬，拋入空中作片飛。
靜里何期風吼谷，晴天那意雨沾衣。
驚人怒兕奔蒼巘，駭耳狂雷響翠微。
石上跳珠波不定，車輪疊轉到斜暉。
註：段曦，又名東暹，號子升，清代宜春縣人。道光十五年（1835年）中武舉人。以從軍功選四川名山知縣，後改溫江、平武、渠縣知縣。任內興利除弊，頗著治聲，卒於任所。
雪谷飛瀑
清•易之煊
雪谷瀑泉瀉翠微，天空灑出似雲飛。
玉龍怒吼騰松澗，蒼兕驚湍噴石衣。
月印寒灑波疊疊，峰銜落日雨霏霏。
山靈有感常敷澤，不負人間禱雨祈。
雪谷飛瀑
清•元勛
仰山高聳碧雲端，石壁泉飛走急湍。
駭浪噴來珠顆顆，奔濤衝起雲團團。
一灣水瀉船形小，幾度波搖塔影寒。
怪道甘霖常顯應，縈迴深處老龍蟠。
雪谷潭
清•戴端冕
東莊有龍潭，雲是蛟龍窟。
潭中吐龍涎，奮之山之凸。
懸崖飛千丈，湍流不可遏。
初聞心目驚，逾久益英烈。
其聲吼如雷，其氣真蓬勃。
其形儼匹練，其寒無六月。
原名三鑊潭，亦云徑為獺。
嘉定曾記志，今乃形仿佛。
郡志雪訛雲，蓋本雲峰說。
不知自非雲，其水真如雪。
憶昔昌黎公，禱雨曾心折。
迨後旱不除，官司禱更切。
我居下梅洲，路近常披閱。
或上集雲峰，攀援登峭絕。
俯茲澎湃形，擬議誰相埒。
有如介直翁，精忠不磨滅。
寄語邀觀者，心懷宜峻潔。
勿令穀神嗤，共振凌霄節。
游雪谷潭
舒綠今
竹密煙深幽徑鎖，聲飛雪谷已先聞。
千岩萬轉尋何在？路入天門始見君。
雪谷潭懷鄭谷
李詠雩
團團點點百花香，擁出青娥素女裝。
本是霓裳居玉宇，怎被冰練倚松岡？
鷓鴣聲里春將老，雪谷潭邊夢正長。
高山流水今尚在，嘯吟猶似繞書堂。
游雪谷潭
傅 義
斗折蛇行入碧雲，銀屏高豎阻天門。
飛流瀉影千岩里，如浴瑤池玉女盆。
仰山古廟
簡介：仰山古廟：又稱仰山古祠或孚惠古祠，位於仰山南麓的古廟村，是舊時名播遐邇的仰山龍王香火地，也是周圍府縣大大小小龍王菩薩的發祥地。仰山之神是傳說中的二條神龍。早在漢文帝時便有祠廟立於仰山之阿，是祠俗稱“古廟”，《宜春縣誌》載：“仰山龍王天功廣博，在山為龍，出則為人。仰山古廟側有獺逕潭，又稱龍潭、靈潭，潭水泓清澄深，極冷，盛暑亦不可濯，是仰山神龍之所宅也。”唐朝會昌年間始敕建“仰山古廟”，到北宋，最高統治者提高了它的身價，開始封它為“王”，元符二年（1099年），又賜名為“護國孚惠真人”，黃庭堅揮毫為它寫有“孚惠”榜書匾額。
舊時仰山龍王是“一方蒙雨露”之神，以後又有御書在那裡，名氣很大，因此，仰山成了宜春郡或袁州府的鎮山。明文規定：每年春秋二季，郡府首腦照例要去仰山龍王廟致祭兩次。府官來宜春上任，或遇水旱災害也得前往燒香磕頭祈禱。如韓愈於元和十五年（820年）正月來袁州任刺史後，曾多次去仰山祈神求雨，並撰《仰山祈雨文》、《謝雨文》。前來宜春的達官顯宦、文士郢客，都會上仰山游古廟，有的甚至還作文賦詩，道觀感，述情懷。
由於仰山古廟地處偏遠，城裡人祈禱不方便，唐朝代宗廣德年間（763—764年），袁州刺史閻瑜又分香火至距城南三十里的堵田立“南廟”，又稱“仰山正廟”。宋代仰山正廟敕額“孚惠”，故又稱“孚惠正祠”（或孚惠正廟）。然而，城裡人去南廟仍感不便。南宋建炎二年（1128年）金兵犯宜春城，說見二神著黃衣，持兵器，騎白馬，往來城牆與金兵對打，金兵嚇得魂飛魄散，屎滾尿流，因而人們說這是二龍王顯靈。於是，南宋紹興（1131—1162年）初年又在宜春台建有“仰山行祠”，淳熙元年（1174年）又改祠為殿，即今宜春台山頂建築物的前身。自此，文人士子要對龍王飛筆走墨，多以行祠為對象。
仰山神歷代賜名：
1、唐懿宗鹹通年間（860--873），敕封仰山神為“文昌郎”。
2、唐昭宗天祐年間（904—9XX年），晉封為侯爵。
3、南唐時封蕭大分為廣惠公並贈太保銜，封蕭隆為昭靈侯並贈司徒銜。以後分別再晉封為威烈王，靈顯公、二神的“配偶”李氏，潘氏亦贈“夫人”。
4、宋大中祥符二年（10XX年）封仰山二神分別為靈濟王明顯公，稍後俱封王，即靈濟王，康濟王，其配偶李、潘二氏俱加妃號。
5、元符二年（1099），又加仰山二神“護國孚惠真人”封號，敕仰山神廟額“孚惠”。
6、熙寧八年（1075年），大觀四年（11XX年）曾兩次加尊號，到政和七年（1117年），仰山二神尊號已增至8個字，即“祐德顯仁福善靈濟王”，“敷德威仁英顯康濟王”。
7、紹興初年，在城內宜春台建孚惠祠，以便官民隨時祭祀、祈福禳災。
8、元皇慶元年（13XX年），仰山太平興國禪寺寺內不僅供奉仰山佛教開山祖師慧寂禪師，同室還供奉仰山二神神象。
9、元仁宗詔封慧寂禪師為“慧慈靈感昭應大通正覺視禪師”的同時，敕仰山二神尊號曰“顯德仁聖忠祐靈濟廣慶王”，“福德聖仁忠衛康濟順慶王”。
10、明代，稱仰山二神為“大仰山之神”，官民仍保持每年春二月，秋八月之望日祭廟的典儀，謂之“春祈秋報”。
11、清代，朝廷未加仰山神尊號，而地方官吏參加仰山神廟春秋二祭儀式之事亦鮮見記載。