泉子心中有個大目標
——做好自己的工作，就是一種愛國
有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農貿批發市場的總經理何德泉。何德泉本來是個地道的農民，年輕力壯，曾經像很多菜農一樣，每天蹬著平板三輪車進城賣菜。
後來，他在改革開放中長了見識，增了膽量。看到北京市民吃菜難，他帶著夥伴們在大鐘寺建起了農貿市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個設施，打開每一條銷售渠道，增設每一個服務項目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞訊而來。何德泉從一個農民成了“大老闆”，手裡掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標。一個 11 億人口的大國首都，難道不應該有個領頭的、能反映國家經濟規模、現代化的農副產品集散地和大市場嗎?我的目標，就是幹這個，值得我乾一輩子。至於個人的進退得失，無足輕重。”
何德泉正一步一個腳印，朝著心中的大目標邁進，為祖國的富強奮鬥一輩子。
人民科學家錢學森
——祖國利益高於自己的物質利益
1947 年，年僅 36 歲的中國科學家錢學森，被美國麻省理工學院聘為終身教授。這不但是一個很高的榮譽，而且它也預示著錢學森的優厚待遇和遠大前程。美國之所以如此器重錢學森，是因為他是美國研究航空科學最高專家馮·卡門的優秀學生，是美國最早研究火箭組織——加州理工學院火箭研究小組的 5 成員之一。他們提出了一項在航空科學史上占有重要地位的航空科學公式——著名的“卡門——錢公式”，至今仍在航空技術研究中廣泛使用。
1949 年，錢學森得知中華人民共和國成立的訊息後，欣喜若狂，馬上準備回國，並對中國留學生說：“祖國已經解放了，國家急需建設人才，我們要趕快把學到的知識用到祖國的建設中去。”
錢學森準備返回中國的訊息，引起美國有關方面的極大恐慌。他們認為：錢學森如果把專業技術帶回中國去，中國的科學技術將高速度發展。 錢學森的回國計畫受到嚴重的阻撓，美國官方通知他，不準他離開美國，把他關押在一個海島的拘留所里。在錢學森的同事和同學們的強烈抗議下，美國特務機關被迫釋放了他。可是，對錢學森的迫害並沒有絲毫的停止，他們限制他的行動，監視和檢查他的信件、電話等。
儘管這樣，錢學森仍然沒有屈服。他不斷地提出嚴正要求：堅決離開美國，回中國去!他時刻盼望著能夠儘快地回國，就連租房子也只簽訂短時間的契約。同時家裡還準備了 3 只輕便的小箱子，隨時準備著可以搭飛機回中國。
5 年過去了。美國政府終於被迫同意錢學森返回中國。錢學森激動地說：“我相信我一定能回到祖國。現在，我終於回來了!”隨即，他就一頭扎進了軍事科學的研究之中。在緊密關注國外的科學動態的同時，他傾其所學，不斷推出新的科研成果，為祖國的國防事業竭思盡智，做出了巨大的貢獻。被譽為中國的“飛彈之父”。
偉大的愛國者蕭邦
——讓音樂成為祖國的驕傲
波蘭著名音樂家蕭邦誕生之際，正是俄國極力向外擴張，侵吞波蘭之時。少年時代的蕭邦就有著強烈的愛國情緒，他很小的時候就知道用琴聲來宣洩他的情緒。
1830 年，法國爆發了革命，這極大地推動了歐洲各國的民族主義革命運動，波蘭的愛國力量又重新振奮了起來。華沙動盪不安的局勢，使得蕭邦的家人、老師和朋友都敦促他儘早出國深造，為此，蕭邦一直處於激烈的思想鬥爭中：因為愛國心使他想留下;而事業心又使他想離去。他也預感到：一旦這次離開華沙，他將再也不能回到家鄉了。事實也確實如此。
離開華沙不久後，蕭邦在報紙上看到了華沙爆發了起義、波蘭人民奮起反抗的訊息，這讓蕭邦興奮不已。蕭邦急切地希望回國與波蘭人民並肩作戰，可是他的父親和朋友勸阻他不要放棄自己的追求，還要求他通過音樂創作和演奏去為祖國爭得榮譽。他的作家朋友維特維茨基在一封信中寫道：“當祖國處於生死存亡之際，沒有任何一個波蘭人能保持平靜。親愛的朋友，你還記得嗎，你遠赴他鄉不是為了消沉，而是為了在藝術中完善自己，成為你的家庭和國家的安慰與驕傲。”蕭邦反覆思考之後還是留了下來。在巴黎濃郁的藝術氣氛中，蕭邦在音樂上大為精進，心胸和頭腦也變得更為開闊，終於成了世界級的音樂大師。
蕭邦逝世後，他的遺體按照他的遺願埋葬在了巴黎拉雪茲墓地，緊挨在他最敬愛的作曲家貝利尼的墓旁。那隻從華沙帶來的銀杯中盛滿的祖國的泥土，撒在了蕭邦的棺木上，而他的心臟則被帶回到他的祖國，埋葬在哺育他成長的祖國大地中，這個舉動非常符合這位鋼琴詩人的願望，因為十九年如一日，他的心一直都在祖國。
徐悲鴻發憤學習
——為了民族的尊嚴
1919 年，徐悲鴻為了學習西方繪畫藝術，到歐洲留學。
那個時候，中國由於積貧積弱，被外國人稱為“東亞病夫”。有一次，一個洋學生對徐悲鴻挑釁說：“中國人愚昧無知，天生就是亡國奴的材料。即使把你們送到天堂里深造，也成不了才。”徐悲鴻被激怒了，他迎上前去，大聲說道：“那好，我代表我的祖國，你代表你的祖國。等學習結業時，看到底誰是人才，誰是蠢材!”
他進入巴黎國立高等藝術學校之後刻苦鑽研，孜孜不倦。進校的一年，他的油畫就受到法國藝術家弗拉蒙的好評，並在多次競賽裡面拿到了第一名。 1924 年，他的油畫《遠聞》《悵望》《簫聲》《琴課》等，由於把人物刻畫得出神入化，在展出時震動了整個巴黎美術界。那個看不起中國人的洋學生自慚形穢，再也不敢小視中國人了。
蘇武牧羊
——愛國是應盡的責任
漢朝時候，活躍在北方的匈奴不時地侵犯邊疆，因此朝廷也經常出兵反擊。後來匈奴的單于派使節向漢朝朝貢，希望能藉此拉攏彼此之間的友誼。於是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，並護送他們的使節回去。不幸的是，他們遇到了匈奴內部的一場叛亂，蘇武無辜地受到了牽連，被扣押在了匈奴。
單于想藉機勸他投降，就派人去遊說，用高官厚祿來收買他，但是蘇武斷然回絕了。單于把他幽禁到了地牢里，想逼他投降。後來，單于把蘇武流放到了荒無人煙的北海，只送給他幾隻公羊，目的是要讓他像無法繁殖的公羊那樣衰老、絕後、自生自滅，要他等到公羊能夠哺乳才可以回來。蘇武拄著漢節，在風雪交加的北海牧羊，他常常撫摸著它，就像是見到漢王一樣。漢節從來沒有離開過他的手，節上的毛早就已經脫落了，完成出使匈奴任務的使命感和忠於漢朝的氣節，始終在支持著他一定要活著回去。
過了十幾年，單于派李陵來勸蘇武投降。李陵是漢朝李廣將軍的孫子，他戰敗投降了匈奴。李陵懇切地勸他說：“在這種沒有人煙的不毛之地，哪裡有信義可言?有誰見得到你的信和義，忠與貞呢?回到漢朝的希望太遙遠、太渺茫了，人生那么短暫，就像朝露一樣，你究竟是何苦呢?”蘇武長嘆了一口氣說道：“做臣子的忠於他的君王，就如同做兒子的孝順他的父母一樣，是天經地義的事情，兒子為了報答父母，就算是死了都在所不惜，更不要說這樣的一點折磨了。”
數年之後，漢朝跟匈奴開始和親了，蘇武終於能夠回到故鄉。十九年前由一百多人組成的使團，只剩可憐的九個人。蘇武的氣節，不但是在漢朝，在匈奴也贏得了人們廣泛的尊敬。
張伯苓創辦新式學校
——以科學素質強國
南開中學的創辦者張伯苓在 16 歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業後，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被日軍擊沉，這對他觸動非常大。 1899 年，英國強租我國的威海軍事港口，占領威海的日軍在英國的壓力下撤出了港口。張伯苓在軍艦上親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗在第二天就降下來了。他感到中國的強大不是光靠軍事力量的增長就能達到的，關鍵還是要靠教育，提高全民族的科學素質。於是他毅然退出海軍，回到天津籌辦學堂。他四處奔走，籌集資金，終於在 1907 年辦起了天津南開學校。他任校長 40 餘年，為國家培養了大批的人才。
志存高遠的孫中山
——徹底革命以使民族進步
孫中山出生在一個貧苦農民的家庭。目睹了清朝末年中國農民的悲慘生活以及各種黑暗現象，少年時代的孫中山便開始對腐朽的封建制度感到強烈不滿。對於農民起義領袖洪秀全，他特別崇敬，不僅尊他為“反清第一英雄”，而且還常常自詡為“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年僅 12 歲的孫中山跟隨母親乘船到達美國檀香山，開始接受西方文化知識的薰陶。從此，志向遠大的孫中山不僅開拓了自己的胸懷和眼界，也更豐富了他的民主思想和近代科學知識。 1911 年，他發起和領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了中國兩千多年的封建帝制。
兩彈元勛鄧稼先
——為國奉獻，死而無憾
1950 年春， 26 歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位後毅然回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家庭的幸福中。但是，當時的祖國正面臨著核大國的威脅。鄧稼先毅然接受了開拓祖國核事業的重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫的大戈壁中。從此，他從物理學界的講台上“消失”了，包括自己的妻子在內，他的親戚、朋友誰也不知道他在做什麼。
20 多個春秋過去之後，頭髮里夾著大戈壁砂礫的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現在普通人的中間。此時，他的妻子已經年過花甲，他自己也由於試驗中受到核輻射而患上了癌症。他光輝的生命已經燃燒到了盡頭，他默默地為我國的兩彈事業奉獻了一生。臨終以前，他對妻子說的最後一句話是：“我死而無憾!”
弦高退秦兵
——一介草民的救國之計
春秋時代，鄭國有一個賣牛的商人，名叫弦高。有一天，他趕著一群牛到秦國去賣，在路上，他看見大隊的秦國兵馬，氣勢洶洶的向鄭國開來。他覺得不妙，暗地裡打聽了一下，才知道秦國要偷偷進攻鄭國。弦高知道以後，大吃一驚。他一面派人回國報信，一面拿了四張牛皮，牽了十二頭肥牛，來見秦國的大將，說：“我國的君王聽到貴國軍隊路過我國的訊息，特地派我來迎接，並送一點點薄禮慰勞軍隊。如果你們要在我國境內暫時停留，我國已經預備了一天的糧食來接待;如果你們不停留，我國即刻派大軍前來護送。”秦國的大將一聽，以為鄭國已經有了準備，就下令退兵回國。弦高只是一個商人，在當時從事著並不受尊重的職業。他能夠在國家危急的時候，慷慨拿出錢和物資，用計退掉秦國的軍隊，這種愛國精神真可以作為我們的榜樣。
中國第一個留美學生容閎
——敲開“師夷長技以制夷”之門
容閎是中國最早留美的學生。他出生在澳門，小時候在一所美國教會學校讀書，聰明好學，更得到老師布朗 (samuel robbins brown) 的喜愛。後來布朗就帶他到美國去留學。容閎到了美國以後，起初進入中學讀書。因為成績很好，被送進耶魯大學繼續深造。在美國的先進文化知識感染下，容閎一直在考慮為自己的祖國做點什麼。畢業時，他曾這樣說：“我既然接受了這種現代的教育，也希望其他的中國人能夠得到同樣的機會，出來看一看。大家一起來學習西方科技的長處，使中國能夠達到文明富強的境地。”所以他後來回到祖國，就向清政府建議選派幼童到美國留學。由於他的不懈努力，清政府最後終於採納了他的意見，選派幼童到美國留學。中國最早一代的現代科學各領域的專家，有很多都是這個時候派出的留學生，為我國輸入了新鮮的學術血液。
詹天佑臨危受命
——造出中國自己的工程
1903 年，當時的清政府決定修築一條新鐵路——京張鐵路。京張鐵路八達嶺段，地形複雜，施工難度大。既要翻山越嶺，又要開鑿隧道，難度之大可想而知。訊息傳出，英國、俄國爭著要派出自己的人當總工程師——這樣不但能從工程中大撈油水，更能間接控制中國的鐵路資源。清政府當然不願出讓設計權，而英、俄雙方僵持不下，便聲言：中國如果依靠自己的力量修建鐵路，他們就不過問。在這樣的情況下，詹天佑臨危受命，被推上總工程師的位置。面對外國專家的譏笑，他堅定地說：“一定要築出一條中國人自己的鐵路!”他精心設計，艱苦工作，並創造性的發明了“人”字形鐵路。 1909 年 9 月 24 日，京張鐵路全線通車，國外的專家也不得不佩服中國人了。
孫中山、宋慶齡的小故事
——愛情在愛國中體現
1921 年，孫中山在廣州組建軍政府，就任非常大總統，領導護法運動。但是，革命陣營中出現了叛徒， 1922 年 6 月，軍閥陳炯明發動叛亂。叛軍攻擊總統府，在烈火和槍彈聲中，衛士長為了孫中山夫婦的安全，勸他們及早撤走。宋慶齡認為孫中山身負重任，應該先走。如果兩人同走，引人注目，行動太慢。孫中山不忍心宋慶齡留下，因為隨時都會有危險，何況宋慶齡已經有了身孕。宋慶齡堅決拒絕，說：“中國可以沒有我，但是不能沒有你!”聽到這句話，孫中山感覺沉甸甸的，不能拒絕，於是扮成中醫逃離總統府。孫中山走後一段時間，宋慶齡才扮成女工的樣子逃出。
“必須懸掛中國國旗”
——海外學子捍衛民族尊嚴
吳玉章年輕時東渡日本留學，尋求救國救民的真理。有一年元旦，學校慶祝新年，到處掛著各國國旗。吳玉章興沖沖的尋找中國的國旗，卻竟然不見影子。吳玉章憤怒了，在這有關民族尊嚴的重要關頭，他挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：“必須懸掛中國國旗，向中國學生道歉並糾正錯誤，否則，就以罷課和絕食相抗議!”學校當局無可奈何，最終在中國學生的強大壓力下承認了錯誤。
魯迅棄醫從文
——個人的理想常常與時代相關聯
青年時期的魯迅懷著救國救民的理想，尋找中國的出路。起初他由“東亞病夫”的蔑稱而認為，中國落後是由於人民體弱多病，日本富強是由於醫學發達，人民體質強健，於是他東渡去日本的仙台醫專學習醫學。有一次，學校放映關於日俄戰爭的紀錄片，畫面上出現很多中國人圍觀一個被說成是俄國偵探的中國人。這箇中國人即將被砍頭，但是其餘的中國人只是麻木的看著。這些人體格都很強壯，但是精神上的麻木更為可怕!魯迅深受震動，他認識到醫學並不是中國疾病的根本，思想愚昧麻木的老中國子民，體格再強壯，又有什麼用呢?只能被示眾或者當看客。“第一要著，是在改變他們的精神。”於是，魯迅棄醫從文，終於成為中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，成為新文化運動的先驅和鼓手。
陳天華謳歌中華
——用精神力量鼓舞國民
為了拯救祖國，以孫中山為代表的愛國志士們開始了推翻清朝的革命。這些志士中，有個叫陳天華的，是位傑出的革命宣傳家。
陳天華是個感情激烈的人，他在日本留學的時候，聽說俄國企圖侵占我國東北，就咬破手指，寫了幾十幅血書寄回國內，號召開展反侵略鬥爭。他想到祖國的大好河山被侵略者踐踏，文明古國一天天衰落，而有些中國人喪失了信心，就奮筆寫了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，用長長的詩句，歌頌我們的山河、人民和歷史。
他寫道：“我中華，原是個，有名大國;不比那，彈丸地，僻處偏方。論方里，四千萬，五洲無比;論人口，四萬萬，世界誰當?論物產，真是個，取之不盡;論才智，也不讓，東西兩洋。”他又非常憤恨地寫了外國侵略者占我國土殺我人民的罪行。最後他呼喚人們趕快覺醒：“睡猛獅，夢中醒，向天一吼;百獸驚，龍蛇走，魑魅逃藏;改條約，復政權，完全獨立;雪仇恥，驅外族，復我冠裳;到那時，齊叫道，中華萬歲;才是我，大國民，氣吐眉揚。”
陳天華寫的小冊子，對宣傳革命起了巨大的作用，許多人就是讀了他的書，走上了革命的道路。他自己後來為了喚醒民眾，不惜投海自盡，用生命報效祖國。
朱自清不領美國麵粉
——盡匹夫之力維護國家尊嚴
朱自清是清華大學教授，著名的文學家。
抗日戰爭結束後，美國政府一方面支持蔣介石發動內戰，一方面又利用簽訂條約的辦法在中國獲取了許多特權，還加緊武裝戰敗國日本，對中國重新造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在飢餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國民黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。美國為了支持蔣介石，就運來一些麵粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，不反對它。
朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅決拒絕美國的“援助”，不領美國的麵粉。當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到 40 公斤，經常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領救濟粉意味著每月生活費要減少 600 萬法幣，生活更加困難。可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的。因為反對美國武裝日本的政策，要採取直接的行動，就不應逃避自己的責任。”
兩個月後，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領帶侮辱性的“救濟”，表現了一個中國人應有的尊嚴。
“我離不開我的祖國”
——對祖國的愛是無條件的
我國有個大翻譯家叫傅雷，才華超群，把許多外國名著譯成了中文。他為人正直，非常關心國家的命運。可是在 1957 年，他被錯誤地劃成了“右派”;在“文化大革命”中又受到迫害，含冤離世了。他的兒子傅聰是個鋼琴家，後來到了國外。這也成了傅家的一條“罪狀”。
受到父兄問題的影響，傅雷的小兒子傅敏，一直承受很大的思想壓力，在北京七中當英語教員。“文革”結束後， 1979 年，傅敏自費到英國探親、留學。有人就議論說：“他說得一口流利的英語，又有親戚在國外，這些年在國內不舒暢，這次出國，肯定會在國外找個工作，不回來了。”
可是一年多以後，傅敏不但回來了，而且繼續在北京七中當英語教員。他帶回的東西很多，可沒有什麼高級消費品，而是書籍和資料，作為教學時的參考。有人問他的想法，他說：“我從沒有不回來的念頭。我父親是愛國者，對我有很大影響。國外條件雖然好，但終究不是自己的祖國，在那裡像個浮萍。我一想到我們的國家和我的學生就急著想回來。這裡有些條件雖然不如國外，可有我的事業。我離不開我的學生，他們需要我。”
少數民族愛國英雄
——捍衛祖國的尊嚴和主權
美國殖民者早就想侵占我國的台灣。清朝的時候，他們多次派人偷偷上島偵察。
1867 年，一艘美國戰船擅自在台灣靠岸，登入以後向當地高山族人民挑釁。高山族民眾在首領卓其篤的領導下，打退了敵人。美國人不得不要求談判，卓其篤對他們說：“你們想和平，我們可以談判;如果你們想打仗，我們奉陪到底!”他要求美國人的船隻今後靠岸前，必須先掛起紅旗，等岸上有紅旗回答，得到允許後，才得上岸，不得違犯。美國人見他態度堅決，只好答應。
清朝末年的時候，在中越邊境的扣林山下，居住著苗族民眾。他們的首領項從周年輕有為，武藝高強，有一顆愛國的心。 1884 年中法戰爭中，他率苗族民眾配合作戰，殲滅了許多侵略軍和僕從軍。後來中法簽訂了停戰協定。可法國人不甘心，想擴大地盤，就趁天黑派人把界碑挖出來，向中國境內移動了很遠。項從周發現後，立刻帶人把界碑搬回原處。雙方來回反覆了十幾次，項從周忍無可忍，和法國官員當面爭論起來。他把一隻雞一條狗的頭砍下來，扔到界碑前，厲聲警告法國侵略者：“誰再敢把界碑移過來，就讓他和這雞狗一樣下場!”法國官員嚇壞了，連連發誓，說再不敢移動界碑了。
卓其篤和項從周是我國少數民族的英雄，他們都捍衛了祖國的尊嚴和主權。
土爾扈特人重返祖國
——祖國永遠是人民的歸宿
土爾扈特是蒙古族的一個部落，原來居住在大沙漠以西地區，後來因為受別的部落排擠，為求生存，就離開家鄉，流落到歐洲伏爾加河流域，以放牧為生。可是過了很多年，俄國控制了伏爾加地區，就把土爾扈特人看成是它的臣民，千方百計剝削他們，向他們徵稅，還要求他們改信俄國宗教，甚至讓土爾扈特人到前線為他們打仗。
土爾扈特人不斷反抗，同時更加懷念故鄉。當他們聽說清朝政府對蒙古族採取優待政策、現在國內安定的時候，十分高興，就忙派人回國，向康熙皇帝進貢問好，表示自己仍然是中國皇帝的臣民。又過了多少年，土爾扈特人再也無法忍受俄國政府的壓迫，在首領渥巴錫的率領下，決定返回祖國。
1770 年的冬天，渥巴錫率領十幾萬土爾扈特人啟程，義無反顧地向東方進發，向著祖國的方向前進了。俄國政府派軍隊追趕阻截，土爾扈特人一邊作戰一邊趕路，儘管有許多人戰死、餓死和病死，可他們沒有屈服，回國的決心更堅定了。第二年，只剩下幾萬人的土爾扈特人終於進入新疆境內，回到了日夜思念的祖國。這動人的愛國壯舉使清朝乾隆皇帝十分感動。他嘉獎了渥巴錫和他的部下，並下令將他們妥善安置有關品德修養的議論文論據。