高考作文語言仿寫與創新訓練(2)

高考作文語言仿寫與創新訓練(2)

四、高考作文精彩語段

1.我不願/如天空中的薄雲/如煙波里的片舟/浮浮又沉沉/打開誠信的背囊——裡面有冰心的話:/“牆角的花,你孤芳自賞時,天地便小了。”/打開誠信的背囊——裡面有艾青的吟誦:/“時間順流而下,生活逆水行舟。”/打開誠信的背囊——裡面有泰戈爾的歌聲:/“正如瀑布以流水感動遙遠的大海,我用歌聲感動上帝”。

2.讓我們回溯歷史,看“選擇”書寫出的形形色色——“東窗密謀莫須有,風波冤獄天地哭”,這是秦檜的選擇。儘管“君恩深似海矣”,可是“臣節重如山乎”?這是洪承疇的選擇,不顧“痛哭六軍俱縞素”,只會“沖冠一怒為紅顏”,這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死,因而所選擇的是屈膝賣國、變節投敵。天地無私,他們最終以其卑鄙和恥辱給史冊抹上“民族敗類”的污點,進而“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流”。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,這是屈原的選擇。“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”,這是文天祥的選擇。“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”,是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生、天下大業,因而所選擇的則是國家圖強、民族振興。歲月有情,他們可歌可泣、雖死猶榮,以其上下求索、忠直高潔的品格譜寫了一曲曲光照汗青的愛國篇章,從而使其偉大的人生與天地共壽,與日光同輝!

3.披髮行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”後便投身淚羅。那“鸞鳥鳳皇,日以遠兮”的無奈,“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”的憤懣,令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌,同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇;“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。

無愧於天、無悔於心的選擇,塑造的是千秋萬代的典雅與理智。所以,巾幗才能負載著神聖的使命,成全“雙贏”的和平與發展的空間;巨匠才能依靠著寬廣的心胸,撰寫國人的覺醒與中華文化的博大深邃;英雄才能演繹著千年不滅的精魂,照亮自己國家的生存與整個人類道德旅途中異常生動的方向。因此,他們澤被後世的光輝從未消退過,也永不會消退。

4.有人說,中國人締造了月。這話其實並未誇大。在科學上,月只是一塊毫無生命和感情的礦石,但由於中國無數詩人無數美麗的詩篇,卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云:“明月松間照,清泉石上流。”張繼詩云:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。”李白的詩:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”蘇軾的詞:“明月幾時有,把酒問青天?”這些優美的詩句,至今細細體味,仍給人口有餘香、不絕於耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同:王維的安適,張繼的失意,李白的狂放不羈,蘇軾的入世曠遠。也正是如此,對於同一事物月的認識也不盡相同。同樣,對於其他事物,詩人們也同樣有不同的認識,有人喜春,有人悲春;有人傷時,更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點,一個發散源。

5.是落日樓頭、斷鴻聲里的江南遊子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?

在那個崇尚享樂的年代,人們對你的期望本是吟花弄月,賣弄詩文罷了,而你偏要獨上高樓,“把吳鉤看了,欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在,煙雨斷腸處”,另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”,而你執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥,“君莫舞,君不見,玉環飛燕皆黃土”;你彷徨,“倩何人換取,紅巾翠袖,搵英雄淚”;你期待,“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”。

我多想跨越千年時空,共你醉明月。

6. 

轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情

孩子是父母愛的結晶,是由愛情轉為親情的結點。於是,我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里,我開始了親職教育的第一課。聽輕音樂,做有氧體操,嘿嘿,都是我的必修課。在溫暖親切的環境下,我快樂地成長著。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤

愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色,厲聲訓斥我的父親在教導我的時候,總有母親和聲細語的安慰,這便是成功所在。童年,我學的東西紮實牢固,這是父親的功勞;我的心靈善良而不嬌氣,這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵,也絕不墮落消極。

間關鶯語花底滑

上學後,爸媽便對我鬆了一點,不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力,爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海,因為美好,因為不再重演。記得,花兒總是開著的,草兒總是綠油油的,風兒總是和煦的,鳥兒總是快活的,像我的心情。

冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲

當叛逆之神降臨時,我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經長大,不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服,喜歡上頂嘴,家裡的氣氛有些凝重。回想起來,我似乎要走上一條錯路了。要多謝

我的父親,那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我,從不揭我的短,也不重複說教,黑色的日子就在無聲中過去了。

曲終收撥當心劃,四弦一聲如裂帛

終於把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了,我發現他們鬢上有了白絲;爸媽笑了,當我發現他們滿足的欣慰的目光,我突然哭了。爸媽的愛和他們的言傳身教早銘刻我心。最後,爸爸說:“孩子,以後的路只能自己去走了,自己好好把握啊!”

座上泣下誰最多,掌上明珠雙眸濕

我要感謝父母親的教導,他們是最普通的父母,卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路,引導我走向光明的未來。謝謝!這是我唯一能說的話了。

7.

陶淵明的一句“良才不隱世,江湖多賤貧”勾出了多少失意於廟堂之人的辛酸與苦楚?王勃一句“襟三江而帶五湖”,又牽出了多少人的“浪蕩江湖不繫舟”的曠遠之夢?無論是高適的“天地莊生馬,江湖范蠡舟”,還是范仲淹的“廟堂之高…‘江湖之遠”,不都在瀰漫著一個悠遠而曠古的自由之夢么?多少人志在廟堂,本意欲“了卻君王天下事,贏得身前身後名”,卻突然發現那本是莊嚴無比的廟堂上卻已是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴,或是感覺到生不逢時英雄落寞,或是厭倦了勾心鬥角權力傾軋,於是,他們或主動或被動,或豁達或悲涼地從高高的廟堂走向了遠遠的江湖,想在這片淼淼的水中追求一份曠然,一種不羈——於是,屈大夫形容枯槁披髮獨吟於淚羅江畔,李太白吟流水或悲鸚鵡愴行於天姥山中,蘇東坡亦“小舟從此逝,江海寄餘生”於赤壁磯下……