【訓練點闡釋】
“透過現象深入本質”，要求考生透過現象的迷霧作深入思考，對現象進行“去偽存真，去粗存精，由表及里”的加工，發掘出寓於事物中的本質來。剝去一層，講出至理，即透過現象深入本質。
寫作時，僅僅是從人到人，由事到事，從表面到表面，內容不免過於直觀化。如此寫作，其直接後果無非就是就事論事，在高考作文中必然導致就材料而議論的現象。透過現象看本質就是應該立意深邃，“發人所未發”。別人只看到表面現象，你卻看到了隱藏在深層的本質；別人只能“知其然”，你卻能“知其所以然”。
【應對策略】
近幾年浙江省高考作文的考查點側重於：庫存的知識和經驗、創新意識和對現實的關注度、真善美的意識等。
譬如今年的作文題，如果考生能超越“感恩”，能從材料中品出根與綠葉的延續性關係——“給予與吸收，及再給予”，將個體心理上升為一種群體情感傾向，比如“鄉愁的文化心理”等，則能寫出一定的思想深度，容易得高分。這其實就是要寫出生活的精神層面的內涵來。而有一些考生只是實寫現實的生活，缺乏對精神層面的理解和思考，只是就事說事，就現象說現象，因而文章顯得非常膚淺。“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思”（宋朝范晞文《對床夜話》），就是告誡我們作文不能只是停留在淺顯的層面上，要做到深入發掘和有機生髮，透過現象深入本質，使文章靈動起來。
1．慧眼：不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事
生活中有很多“不起眼兒”的凡人小事，對社會經驗和閱讀能力有限的人來說，細緻地觀察和有意識地思考是至關重要的。入能透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發現蘊含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。
今年有一篇高考作文寫道：“如果有一天，我亦有如父親般寬廣的胸懷，能夠讓父親靠在我懷裡，撐起愛的晴空。”這樣的表達顯得視角獨特，兒女從父親的角度來設身處地地感受父親的辛苦與愛，讓人體會到了作者思維的深度。
2．理性：對事物的現象進行概括，形成對事物理性化的認識
要用理性的睿智之光，“振葉以尋根，觀瀾而溯源”。注意運用比較的方法，對事物的現象進行概括，形成對事物理性化的認識。同時，注意對事物發展過程進行動態分析，探求事物在各個不同的發展階段上的特殊性。
比如1997年高考作文要求把提供的兩則材料結合起來思考，聯繫實際展開議論。第一則材料講的是大多數青少年最讚賞“助人為樂”的品格，第二則材料講的是不少人碰到別人有麻煩時會“悄悄走開”。粗看起來，這兩則材料反映的現象截然相反，然而，透過現象作仔細的分析，我們就會發現，這兩種不同現象的本質恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當別人有困難時卻不肯伸出援助之手。
3．文體：記敘議論，文體不同各有招。
記敘文是以敘述描寫為主要表現方法的，在文章中一般是通過議論與抒情來體現“透過現象深入本質”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅比較短，但在體現“透過現象深入本質”上有其獨特的作用。
如今年的高考作文《馨香念》寫綠葉的馨香對根的懷念與感恩，立意精闢，議論到位。《我開不了口》寫的是兒時喜歡將父親的肚子當枕頭，國中時不肯說“爸，我再也不去網咖了”，到高中畢業，5年不開口叫一聲“爸”，在這樣的動情的記敘之中，小作者不時表達了內心的懺悔之情，最後水到渠成，為他們的父子之情作了最生動的總結。
議論文中議論本身就必須“透過現象深入本質”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學的理，而且這個理還要儘量講得深入、切實，能真正揭示事物的本質。
一篇題為《永恆的家園》的文章印象特別深刻，文章開篇引用泰戈爾的話 “我看見永恆的異鄉人向我走來，但我知道回家的路，朝向那永恆的家園”，奠定了雋永的基調。在對北島、海子、羅梭三人進行詩意的分述之後，作者這樣寫道：“不論走到哪裡，眼睛望向的始終只有一個方向，家園。或自由、或溫情，或孤獨恬淡，都是心中不能割捨的真摯情感，都是流不盡的追尋的眼淚。難以忘卻那永恆的家園，挽起我的手一起行走，那些歌，那些回憶都滿載著情意，無畏那永恆的異鄉人。”
[文題]
（浙江省五校聯考高三作文題）彎彎曲曲的小路通往風景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。它是畫家筆下渲染的景致，是攝影愛好者不斷尋找的目標，是園林設計師著力創造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人們面對問題的態度和處理事情的方法……請以“曲徑通幽”為話題構思作文：自主確定文體；不得套作，不得抄襲；不少於800字。
[成功佳作]
轉角遇到……
嘉興一中 郭明羲
生活好像一場電影，並不是所有的精彩都明明白白地畫在海報上；
生活又如一座迷宮，通關的獎勵遠在曲曲折折的終點那裡；
生活有時也仿佛一次賭博、一場決鬥，未知的結局才更讓人刺激。
生活，生活最美的風景總在彎彎曲曲的小路盡頭等待著你。
那年春天，我和大家同赴天目山峽谷。大巴一路顛簸著駛向盤山公路的盡頭，在那裡，我們下了車，開始了峽谷探險之旅。
與其他旅行團不同，我們沒要地圖，讓導遊走在最後，為的是享受探險和親自發現美景的樂趣。山路曲曲折折、崎嶇不平，狹窄的山路旁就是深深的溪澗，只聞水聲卻不見水影。在連續走了幾條岔路後，我們迷失了方向，還好導遊告訴我們並無危險，大家才繼續前行。
山間小道越來越窄，每個台階之間跨度也越來越大，原本路旁深深的溪澗此時更已深不可測，而大家的體力也開始下降了，但卻仍堅持著，咬緊牙關向前邁步，堅信前方有最美麗的風景！
終於，前上方的台階似乎已到了盡頭，大家喜悅地往前衝去，登上最後的台階一看，原來山路到此一個轉彎又朝左下方蜿蜒而下，而展現在我們眼前的，卻是好一片清澈而寬廣的湖水！平靜的水面倒映著湛藍湛藍的天空，整片湖靜靜躺在連綿的青山之中，猶如翡翠之中鑲嵌的藍寶石般，美得震撼，美得動人心弦！
有這般美景，就是再曲折、再崎嶇的山道，也值了！
而由這天目峽谷之游，我又想到很多。生活不是一條筆直死板的直線，它是一條被許多手互相拉扯的折線，忽高忽低，忽左忽右，沒有人能預測，更無人完全了解它。這些拉扯著生活的“手”們，也許是金榜題名、洞房花燭，也有可能是商場失意、馬失前蹄。生活的真諦也正蘊藏於此。
正視生活的折線。挫折、低谷無非是一次轉折而已，往後還有更多轉回的機會；真正可怕的是不會轉折，自怨自艾地停留在挫折、低谷里無法自拔。
正視生活的折線。學會主動應變，從不良狀態中迅速抽離，才能一步步跨向折線的終點。
生活，生活最美的風景總在彎彎曲曲的小路盡頭，你轉過角了嗎？
點評：
題目充滿詩意，由“轉角遇到愛”而來，又不說破，引人入勝。前半篇敘述，語言生動流暢，飽含哲理，後半篇的議論，緊扣題意，深挖生活中“曲徑通幽”的本質，將生活比作一條很多手拉扯的折線，揭示了勇敢智慧地沿著折線走，才能到達光輝的前點的道理，深化敘事的內容，升華了情感。這是一篇較好的一事一議式作文。雖然文章在用詞、過渡上略顯稚嫩。
失誤作文
遺失的曲徑
高三一考生
我是路痴。一條路走了幾年也沒有弄清楚它叫什麼，滿大街的路標只會讓我眼花繚亂，不知所措。
那筆直的，毫無美感的路，讓人疲憊不堪。你可以一眼就看到前面的商鋪，那裡正在出售廉價低劣的服裝。這樣的路，沒有期待，沒有驚喜。
我更喜歡鄉間的小路，彎彎曲曲，混著青草和泥土的芬芳，柔軟而溫和。在這樣的路上，我不需要鞋襪——這些束縛腳自然生長的“裹腳布”。我靜靜地踩著泥土，往前走，沒有方向，只是往前。前面是什麼？我也不知道。也許是一畦綠油油的菜地，胖胖的大白菜呆望著苗條的茄子，瘦長的豇豆向我招手；也許是一片金色的麥田，那沉重的麥穗寄託了農民辛勤勞作的企盼；也許是一個清澈的小池塘，魚蝦嬉戲，水草豐美……
每一次小路的行走，都像一次奇妙的探險。許是初生牛犢不怕虎，我總是敢獨自一人在這曲徑中穿梭。我感覺就如愛麗絲一樣，在美麗的仙境中暢遊，忘乎所以。
曲徑通幽，我能發現未知的奇妙與驚喜。那彎彎曲曲的小路，許是仙子開闢的幽徑，一般人是進不去的。唯有帶著純真好奇，帶著簡單純樸的心才能感受那曲徑通幽的神奇。
然而，這些已成為過去式，或者是正在成為過去式。
一切為了發展，為了追趕現代化，這是農村所不可避免的選擇。拆農舍，砍樹木，占農田，築大路。彎彎曲曲的小路被改造成了筆直的柏油路，夏天太陽一曬就是一股刺鼻的柏油味。那硬邦邦的路面，冬寒夏熱，一下雨就“刺刺”地吸水，那么貪婪。我再也不能光著腳丫去尋找那曲徑通幽處，再也沒有行走時那種期待與盼望的心情。行走，從此只是為了行走。而隨行走而至的，只有焦躁的如柏油路那樣的心情，以及身旁急駛而過的排著惡臭的汽車。
我厭惡公路，而這世上還有哪個村落沒有公路呢？或許只有墨脫，那個西藏一隅的地方。而現在也有人千方百計地想要在那裡築路。只為更多遊客方便旅行。這是多么無知！那裡的村民或許根本不願被世人煩擾，為什麼非要將物慾橫流的所謂現代化帶入原始的村落，去污染他們呢？看似好意，實則本末倒置。
無論物質文明如何發展，留下一塊曲徑通幽處，不要讓一切都如公路那般模式化，規範化，生活本就應是曲徑，墨脫也是。
真想徒步去一趟墨脫啊——在它沒有公路之前。那彎彎曲曲的小路，混著青草和泥土的芬芳……
點評：
話題之中的“曲徑”，只是一個意象，命題者要求通過這個意象寫出抽象的道理來，“通幽”即是暗示從“曲徑”這個意象中提煉出對人生對問題的態度和處理事情的辦法。上文作者卻採用“倒走法”，真的去寫自然界的路，這樣的思路就顯稚嫩了。從表面到表面，內容難免直白。作者語言老到，行文也清晰有序，但思想立意的偏頗卻成了致命傷，實在可惜了！