議論性散文可以包容豐富的內容，便於抒發真摯的情感，表達深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊，最容易獲得閱卷老師的青睞。議論散文其結構程式化，易於掌握，這是我們應試作文獲得高分以上的一條捷徑。
議論散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法。
第一節 中心論點的提煉與表述
無論是命題作文、材料作文，還是話題作文，確立論點是寫好議論散文的基礎。論點的提煉除了要有一定的生活積累外，更重要的是審準作文的題意。
從話題作文的話題結構特點看，可分為詞語型話題、句子型話題、關係型話題。近年關係型話題所占比例最大。詞語型話題作文，中心論點可用其造句進行提煉。句子型話題本身就是中心論點。
關係型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關係。這種關係即為中心論點。
關係型作文話題要素之間的關係主要有以下幾種：
1．對立統一關係：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關係可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構築偉大人格的大廈。
2．是非取捨關係：即指關係型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關係，對它們只能有所取捨選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇於關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信·自滿·自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。
3．辯證關係：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關係，但這種關係不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之後不全是成功，成功也並非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。
4．並列共存關係：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關係，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善於表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，後要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善於調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同於別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。
5．條件結果關係：即話題兩個要素之間為一是其中另一個的條件。也可稱這為有此就有彼式。
關係型話題作文，辨清關係至關重要。關係辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關係型話題的各要素間的關係是多種多樣的，如上四種關係是常見的，但遠不是關係的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。
有些話題的構成要素，從什麼層面來解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；
“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。
而有的話題則比較複雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關係類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關係就是典型的“是非取捨關係”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關係就成了“相容並存關係”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關係則又成了“對立統一關係”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關係又可衍生出身體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱……
因此，我們在面對一個關係型話題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀，以確立論點。
第二節分論點的提煉與表述
分論點，從屬於中心論點，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。分論點的提煉方法主要有：
1．分解法
論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結構中的總分關係。如“理想”話題，文章的中心論點是“奮鬥是理想的階梯”，分論點對“奮鬥”一語進行具體分解：
①刻苦勤奮，是理想的階梯；②珍惜時間，是理想的階梯；③迎難而上，是理想的階梯。
一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結構布局謀篇來進行論證。
2．闡述法
幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發，是作者對某一論題思索認識的結果。比如華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神後，便用了一組分論點來闡述它的含義：
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；
②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；
③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；
④這山望著那山高，是一種力爭上遊的精神。
此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜採用此類結構。
3．分類法
在論述過程中，採用多角度分析方法，闡明幾個並列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可藉助此法設計分論點：
①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；
②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；
③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛鍊出來的。
4．利弊法
議論文常要論述某種主張做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過於談作用說危害了。比如宋代羅大經的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就採用了如下的平行結構：
①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創財）
②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）
③勤勞，可以有所事，遠淫邪也。（修身）
又如一聯考優秀作文《嚴於律己，寬於待人》，作者在論證時，也用了此種結構：
正確態度：寬於待人，嚴於律己。
①寬於待人，才會有知人之智；
②嚴於律己，則會有自知之明。
5．因果法
在議論說理的過程中，用事情的原因來證明其結果，或以結果作為論據來證明其原因的構思稱為“因果分析式”。因，就是證明論點的理由（分論點）；果，就是要證明的中心論點。即依據“是什麼——為什麼——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。以XX年“答案是豐富多彩的”為例，它可從以下幾個方面思考確定：
①只有全面地、辯證地思考分析，才能摒棄不正確的答案，找到正確的答案；
②只有具體問題具體分析，精益求精，才能找到某一時期、某一情境的最佳答案；
③追求最佳的答案，是為了更好地創新和創造，以適應現代社會的需要。
如以“風度”為話題作文，可藉助此法設計分論點：
①風度是一種美德，一種富有教養的臻於完善的氣質和風采（是什麼）；
②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利於和睦相處（為什麼）；
③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。
針對某一現象或問題，分析產生的原因、結果，抓住本質，揭示事物間的真實可靠的因果關係，構思時運用因果分析式，往往能使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質的核心。
分論點的表述最好警句化。
第三節 議論散文的開頭
作文開頭方法很多，但一篇優秀的應試作文，最好是開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點。中心論點須放在開頭文段的末句。話題材料可引也可不引用，字數在100字左右。
一、精彩開頭的技巧
1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題
“理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。”（XX年聯考優秀作文《天平和七弦琴》）
解說：將理智和情感比作是人類生活中的兩隻腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內在關係——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
2．由生動貼切的擬人入題，激發想像
“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的浪子。”（XX年聯考優秀作文《學會歷史的旁觀》）
解說：文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現了作者的睿智。
3．由精彩深刻的設問入題，啟人深思
“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（XX年聯考優秀作文《勿以好惡論斷之》）
解說：一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
4．由優美的排比句式入題，先聲奪人
“你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷於江南的小橋流水、青瓦白牆，而否定西北‘大漠孤煙’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’，而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鍾情流行音樂，而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”（XX年聯考優秀作文《心中的天平》）
解說：優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？
5．由抒情議論入題，入情入理
“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀於死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死鬥爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。”（XX年聯考優秀作文《放下感情的葉片》）
解說：這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質——“感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光”。
6．由名言佳句警句入題，彰顯底蘊
“人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情。故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。於是有了‘情人眼裡出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。”（XX年聯考優秀作文《怎一個“情”字了得》）
解說：文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為紮實的寫作功底和文學底蘊。
7．由對比手法入題，表明立場
“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手裡，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。”（XX年聯考優秀作文《真情誠可貴
理智價更高》）
解說：感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精緻的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
8．由假設情景入題，埋下伏筆
“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（XX年聯考優秀作文《不要和陌生人說話》）
解說：是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什麼。
9．由品評時事入題，追蹤本質
“apec讓全世界颳起了‘唐裝熱’。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？我看是感情在作祟吧！”（XX年聯考優秀作文《我愛唐裝》）
解說：直接以apec會議引起的“唐裝熱”入題，聯繫對唐裝前後情感態度的不同，引出了對本質的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。
實際上，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭並非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結合了幾種或多種技巧，並且，從優秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學們在備考過程中，既要有意識地借鑑他人成功的經驗，也要厚實自己的知識積澱。
二、精彩開頭的語言樣式
1．模板一：
這裡的湖光山色，密柳長堤，這裡的茂林修竹、桑田葦泊，這裡的乍雨乍晴的天氣，使我看到了黃鸝的全部美麗，這是一種極致。（《黃鸝》）
樣式：這裡的□□□□，□□□□，這裡的□□□□、□□□□，這裡的□□□□的□□，使我看到了□□的□□□□，這是一種□□。
解說：這種句式適宜文章結尾。三個“這裡的□□□□，□□□□”可針對文章主體部分進行總結。此句式主要針對抒情性文章。
2．模板二：
南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鮮魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（《故都的秋》）
樣式：□□之□，當然是也有它的□□的□□的，比如□□□的□□，□□□的□□，□□□的□□，□□□的□□等等，可是□□□□，□□□□。比起□□的□來，正像是□□之與□□，□□之與□□，□□之與□□，□□之與□□。
解說：本句式適宜對比事物的不同特點。先肯定襯托的一面，列舉幾個事例證明它的好的一面，再否定它。然後與要被襯托的進行比較，用上博喻。此種句式有一定難度，文學意味卻特濃。
3．模板三：
記憶究竟是什麼？
“記憶嘛，是灰燼。”有人曾這樣說，“它燃燒過，可終歸要熄滅的。”
“記憶是流水。”有人也曾這樣說，“它奔涌而來，可也總要消逝到地平線之外去。”
“記憶是落花。”有人還曾這樣說，“它噴吐過芳香，煥發過光彩，卻總不免無可奈何地隨風飄落，同春天永別。”
其實呢，即便是灰燼，不也盡可以化入泥土，去催發新芽嗎；即便是流水，到了天盡頭，不還能解一解遠行人的乾渴嗎；即便是落花，紛紛飄散之間，不恰好透露果實下在孕育的信息嗎……（《記憶》）
樣式：
□□究竟是□□？
“□□是aa。”有人曾這樣說，“它□□過，可終歸要□□的。”
“□□是bb。”有人也曾這樣說，“它□□而來，可也總要□□到□□□□去。”
“□□是cc。”有人還曾這樣說，“它□□過□□，□□過□□，卻總不免無可奈何地□□□□，□□□□□。”
其實呢，即便是cc，不也盡可以□□□□，去□□□□嗎；即便是bb，到了□□□，不還能□□□□□□□□嗎；即便是aa，□□之間，不□□□□□□嗎……
解說：這一語段共有兩層意思。第一層首句是設問句，出語提綱挈領；第二三四句是有人的回答，用詞貼切多變，而每一句後半句都表示一種消極的宿命的色彩。第二層三個分句分別對上面的觀點進行反向思維論述，表示一種積極向上的情緒。這種句式適宜開門見山提出自己的觀點。
4．模板四：
幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。
樣式：□□，時時刻刻圍繞在你□□。如果你從□□□□□，心存□□□□□，那就是□□；如果你在□□□□□，品味□□□，那就是□□；如果你□□□□□，□□□□□，□□□□□，那就是□□。
解說：對所論述的話題作形象的描述，詮釋話題內涵。
5．模板五：
曾在翻譯詩里愛過希臘廢墟的蔓草荒煙，曾在風景明信片上愛過夏威夷的明媚的海灘，曾線上裝書里迷上“黃河之水天上來”，曾在江南的歌謠里想自己架一葉迷途於十里荷香的小舟……而半生碌碌，燈下驚坐，忽然發現魂牽夢縈的仍是中央山脈上那隻我未曾一睹其面的鷹鳥。（張曉風《情懷》）
樣式：曾在□□□□愛過□□□□的□□□□；曾在□□□□上愛過□□□□的□□□□；曾在□□□□迷上“□□□□□□□□”；曾在□□□□里迷上“□□□□□□□□”……而□□□□，忽然發現魂牽夢縈的仍是□□□□□□□□□□。
解說：本語段也有兩層意思。第一層由四個並列分句構成，這些內容應該體現作者先肯定後否定的意識，第二層是由此得出的肯定的內容。
6．模板六：
溝通是一座架設在人民心靈上的橋樑，使彼此隔膜的人加深了解，增進友誼。
樣式：□□是一□□□□□□的□□，使□□□□的人□□□□，□□□□。
解說：利用這個格式可以寫“真熱”“熱愛”“寬容”“摩擦”等話題的作文。
7．模板七：
熱愛是什麼？熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
樣式：□□是什麼？□□是□□，□□是□□。因為□□，我們□□□□□□□□；也因為□□，我們□□□□□□□□。
解說：這個文段先是設問，然後是兩個運用比喻的回答。接著是兩個並列句子表明觀點。此樣式適合寫“熱愛”“寬容”“謙虛”“興趣”“誠信”“選擇”等話題。
8．模板八：
如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”……
樣式：如果有人問：“□□是怎么樣的？”□□□說是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□說是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□說是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□說是“□□□□□□□，□□□□□□□”
然而我說□□□□□□□。
解說：此句式最大特點是引用大量詩詞，增添文采。此種樣式適合任何一種以名詞作話題的文章開頭。
9．模板九：
選擇，是深邃的天空剎時滑過的一顆流星。
選擇，是青春的面龐上掠過的一絲神秘的微笑。
選擇，是平靜的碧波上盪起的一層美麗的漣漪。
選擇是如此的誘人——似隔著輕紗的美女，似含茹著生命的花蕾，似幽靜的山谷中飄出的一縷花香。（XX年聯考《在選擇中起航》）
樣式：□□，是□□□□□□□□□□□□□□。
□□，是□□□□□□□□□□□□□□。
□□，是□□□□□□□□□□□□□□。
□□，是如此的□□□□□□□□□□□。
解說：一連串比喻的色彩斑斕，委實迷人之極，頃刻間就可能使評卷者沉浸在一種美的愉悅中，而不得不欽佩這位考生的才華。
10．模板十：
雄鷹也許會感激它的矯健的雙翅，讓它得以自由地翱翔，卻忘了蒼穹給予它的那一份寬廣。梅花也許會感激它清幽的芬芳，讓它得以歡樂地綻放，卻忘了感激風霜給予它的那一份礪煉。而我們也許只會感激身邊親人的幫助，卻忘了為我們打開另一扇心門的萍水相逢。（XX年聯考《打開另一扇心門》）
樣式：□□，也許會感激它□□□□□□，讓它得以□□□□□□□□，卻忘了□□□□給予它的那一份□□□□。□□，也許會感激它□□□□□□，讓它得以□□□□□□□□，卻忘了□□□□給予它的那一份□□□□。我們，也許會感激□□□□□□，卻忘了□□□□□□□□。
解說：三個排比句，不僅給讀者新穎清爽之感，而且巧妙地扣住話題“感情親疏和對事物的認知”，句新且內蘊豐厚。
第四節 議論散文的本論
在本論中提出三個分論點，這三個分論點就按其邏輯順序依次放在三個自然段的開頭。這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。
在分論點的闡釋中，分別突出三個亮點：語言優美，引用詩句，精當事例。因此本論分為三段：一段用優美的語言闡述分論點；一段引用詩文名句闡述分論點，一段用精當的論證分論點。
一、優美語言成段
1．巧用比喻排比句
把內容相關，結構相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連線起來用。它可由詞組構成，也可由句子構成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設句、因果句、條件句、對比句皆可排比。運用排比句，可有效的增強語勢。
例一：“選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你乾渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”（XX年聯考優秀作文《擇善而從》）
解說：用比喻排比句，扣住了本文的話題“選擇善良”，給人以清新淡雅之感。
例二：健康會隨著時間損毀，美貌會隨著光陰耗盡，榮譽會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。（《把“誠信”留在心裡》）
解說：這一組對比排比句，不僅使主題鮮明突出，而且增強了文章的語言氣勢。
例三：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發你的鬥志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達成功的彼岸。（《小議誠信》）
解說：這一組比喻排比，增加了文章的生動性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢。
例四：擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……
解說：三個排句，三個妙曼的比喻，意在言外，發人遐思，恰恰構成了一個極為成功的層遞式鋪排，從而大大濃化了作文的色彩，增強了作文的美感。
2．巧用假設句：
所謂假設句就是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設複句構成，所以稱其為假設句。
例一：假如父母是天空，我們便是天空中的雲彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚兒。雲和魚是感覺不到天空和海洋的存在的，雖然他們一離開將無法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聰明一點的雲和魚，能多一點地與父母溝通和交流。
例二：如果沒有鍾子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬於荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠於街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業，名垂千古！（XX年聯考《打開另一扇心門》）
3．巧用條件句
所謂的條件句是指由條件複句構成的排比句或對稱句。正因如此，只有前後兩部分間具有條件與結果關係時，方可使用條件句。它常用條件複句的關聯詞與對稱句的重複詞語，換言之，條件複句的關聯詞是構成這種排比句與對稱句語言標誌。
例一：勤學苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……
4．巧用對稱句
所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱,，不要求完全工整的句子。
在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結構來證明論點，有意識地運用對稱句，不僅可以提高語言錘鍊的能力，而且因為運用論據極為簡潔，還可鍛鍊對事例的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱句的套用，也會使文章因之生輝。
例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏徵，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到採納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……這些事例，不都有力地說明了"從善如流"的重要嗎？
解說：就段的構成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽則明，偏聽則暗。尾句為終結部分，以反問句，對小段中心進一步加以強調總括。中間幾例是段的展開部分，它們或寫兼聽，或寫偏信，兩兩相對，經緯分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡潔；而且長短句參差錯落，令人讀起來跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美於一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。
5．巧用因果句
這是一種由因果句構成的排比句。它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看，都決定了它必須使用因果句的關聯詞：“因為……，所以……”。當然也可只出現因果關聯詞，而不構成排比句。
例一：事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為後人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就築起了一座人生的紀念碑。
6．巧用轉折句
轉折句，是指兩個或兩個以上的轉折複句的連用，它們或者以對稱句出現，或者以排比句出現。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節奏。
因分句間語意相反，所以它特別適用於用來論證矛盾的對立統一，要全面看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學命題。
例一：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠於無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！（《羨魚和結網》）
二、引用詩文名句成段
引用古聖前賢的經典名言佳句，顯現集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。引用名句，特別是引用詩文名句，必須準確理解名句的含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協調，才能收以一當十之效。另外，引用要忠實於原文，不可隨意改動，特別是對一些經典著作的援引，更應該準確無誤。
1．由相近聯想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現象的古今詩詞佳句匯集一起，構成排比，產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。
例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅毅的面孔浮現在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。於是，朦朧的思緒穿透了遠方的晨霧，遠古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風聲雨聲讀書聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休後的坦然從容……
2．將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，並使其成為句子的某一成分。
例1：起風了，風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而捲起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。（XX年聯考優秀作文《春夏秋冬》）
解說：上段引用了“吹面不寒楊柳風”和“料峭春風吹酒醒”兩句詩，先將其分為四個小的短語，然後再將其嵌入句子中，並加上引號。這樣的嵌引使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。
例2：“慈母手中線，遊子身上衣”說的是親情；“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說的是友情，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”說的是愛情；“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情。
3．將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。
例：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。（《生活有了“你”（文學），才顯得美麗》）
解說：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢遊古今，深切感知文學對人的薰陶，仿佛文學就是自己生命的一部分，讀後令人心胸激盪。這些詩文不僅支撐著文章的結構，表現文學對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發出中國詩文化誘人的芳香。
例2：“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。’這是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇；‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生，天下大業。”‘東窗密謀莫須有，風波冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇；儘管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會‘衝冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。”（XX年聯考優秀作文）
解說：從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同一般，因而此文獲得了滿分。
三、精當事例成段
1．面例式
如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。
①正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。
例：我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏徵等人的進諫，於是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高築牆、廣積糧”的建議，於是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（XX年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》）
②例證式：用兩個或以上的事例排列組合起來論證分論點。
例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》）
例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”
。凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
2．點例式
點例式即前面先詳舉事例，然後接一層議論分析。可分為事例析因、正例反設和反例正設。
①事例析因
例1：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被衝破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發生衝突，眾人不解，相如一句“先國家之急而後私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋樑，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。（XX年廣東優秀作文《語言，架起溝通的橋樑》）
例2：沉穩從志而來。一個人若沒有遠大志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁菸，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽顫心寒。正因為有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來。故曰：非有志者，不能穩也。（XX年江蘇優秀作文《穩中求勝》）
②正例反設
例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界盃，登上了奧運會的最高領獎台。假如當初他採納別人的建議，不相信自己，那金牌獎盃還有誰拿？正是陳忠和關鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。（XX年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》）
③反例正設
例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死於空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子！（XX年四川優秀作文）
使用假設分析，事例與假設分析可以明顯分開，有時也可採用夾敘夾議形式。
第五節 議論散文的結尾
結尾是文章前後呼應、結構完整的重要一環，是文章的重點。人們對文章總體印象的好壞，文章的結尾部分起著至關重要的作用。好的結尾，能使文章產生意味深長、餘音繞樑的效果。
例：於是學會了為陽光感謝——因為陰晦並非不可能。學會了為平靜而索味的日子感謝——因為風暴並非不可能。學會了為粗食淡飯感謝——因為飢餓並非不可能。甚至學會了為一張猙獰的面目感謝——因為有一天，我們中間不知誰便要失去這十分脆弱的肉體。（張曉風《劫後》）
解說：此段由四個句子組成。前三個呈現並列關係，每個句子前後分句主要內容呈相對關係。第四句是在此基礎上的遞進。表達出作者學會感謝的主題。這段話適宜設計結尾。適合寫“感謝生活”“走進生活”“生活”“生命”“寬容”等話題的作文。
如以“走進生活”為話題，呼應精彩的開頭，錘鍊精彩的結尾。
精彩的結尾示例一：無論是寧願受騙也不願意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動說出了生活中最美的語言：仁愛與寬容。生活如花籃，需要用愛來裝飾；生活如樹苗，需要用愛來灌溉。而生活中的愛則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發著透人的芬芳。讓我們走進生活，一同感受人間花海般的愛。
精彩的結尾示例二：如果說友情是一種廣度，愛情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進生活，你會發現生活是如此的廣袤無邊，親情、愛情、友情一樣也不能少；走進生活，你會發現生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛情，更有香茶般可人的友情！
精彩的結尾示例三：一顆豁達的心，能讓你無懼困難，走向成功；一顆愛人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達的心、愛人的心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進生活，品味生活！
精彩的結尾示例四：是的，這裡的熒熒燭光、激昂歌聲；這裡的脈脈溫情、款款敬意；這裡的對生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點，這是一種生命的火花。