將此二者融為一個生命的整體--這一張實實在在的"紙"的，既不是正面的感覺與直觀的抽象的"形式"，也不是體驗與思索的抽象的"內容"，而是另外一個"東西"，這個"東西"就是事物的形態，從文藝學來看文學，這個融統文學內容與文學形式的那個東西，就是文學形態。所以，文學形態才是文學的內容達向文學形式的中介，才是融統內容與形式使文學成其為文學的內在凝聚點。
文學形態既是內容的，也是形式的。是對內容與形式的融統，從形式角度講，文學形態首先表現為一種語言形態：文學形態是一種特殊的語言形態。文學形態作為一種特殊的語言形態，它是對人類語言的創生形態。文學對語言的功能，主要不是對語言的傳播與運用，而是命意於對人類語言(小而言之，是對民族語言)的創造與更生。所以文學作為一種語言形態，是對人類語言和民族語言的創造形態。
語言即是世界，語言即是人，語言是世界和人的存在家園。從語言的本體層面講，語言形態實際上是人類的文化形態。當從這個角度來看文學的形態問題，也就不難得出：文學形態首先是關於世界、關於人的存在形態，其次是關於世界精神、關於人精神的文化形態。所以，文學形態作為一種特殊的語言形態，表面上看，它是一種符號形式，但就最終意義講，它是一種特殊的文化形態。