黨員幹部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對於黨員幹部來講，其先進性很重要的就是表現在做好人、做好事、做好官上；保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養和鍛鍊，始終堅持立黨為公、執政為民，用自己的模範行動和出色工作，給人民民眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期湧現出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典範，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯、互促互長，有著緊密的內在聯繫。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為民眾所稱道。常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。
一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好並非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立於天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導幹部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這裡我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。誠信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善於誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對誠信的認知；“真誠換真心，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。現實中誠信的重要性體現在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。現代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言佳句：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導幹部的一言一行、一舉一動都在人民民眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在民眾的心目中大打折扣。現在，商業活動非常注重品牌意識。茅台酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上採取誠實的態度是有力的表現，如果在政治上採取欺騙的態度則是軟弱的表現”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態度。卡耐基說：人的成功15%靠專業技術，85%靠良好的人際關係和有效溝通。尤其對於從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關係更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說並不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘於譽、不恐於誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個領導幹部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現；體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫於忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎？”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民；作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家；下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。