王爾烈，字君武，號遙峰，生於清雍正六年(1728)，卒於1801年，他功詩善文，確為聞名遐邇的遼東才子，這裡還有一個故事。“壓倒三江”王爾烈，據載，江南是出才子的地方，所以(江蘇飛江西飛浙江)三江沒有考官願意去。這次乾隆卻派了王爾烈遼東人。江南眾才子聽說後，無不歡呼崔躍，因為，關外在歷朝歷代沒有做大官的人，所以當年王爾烈乘船而入，他想像是鼓樂喧天，例隊迎接，可是一下船，卻看到一個個冷冰凍的秀才的臉，而且，休息的房門前只有一上聯：“江南千山千水千才子”，王大人看後揮筆寫下：“塞北一天一地一聖人”眾秀人譁然，其中一秀才說：王大人自侍清高，居然把自己比喻聖人。眾秀才大笑，王大人回答說：天一皇帝地一皇后聖人一孔子也。大家默默無語，進屋落座後，王大人說：“你們窗子上糊的紙是誰裁”?秀才回答：“我們眾人所裁”。“喔，有長飛有寬飛有橫飛有短……”競然如此裁紙(才子)，秀才聽出有諷刺意味，但又不知怎樣反駁才好，便無味散去。當考試時，王大人出題為“斗柄回寅”命用甲股文答，眾秀才無一人答卷優秀，王知道無法回朝交差，所以改題，但眾秀才不依，說題出離題，應從四書五經中出，王大人說，此題出於“易經’’是眾經之首，難到大家沒有讀到。默默無語，只好按新題再考，題為“學而識習之”，按八股文形式飛立論、正論三篇，眾秀才第一場尚可力成一章，第二章文不成章，第三場自嘆才盡面面相覷。但眾考生皆不服氣，請王大人自作三篇。哪知道王爾烈文不加點，一揮而就享享珠玉，而且立意新穎，眾人傾倒，王大人真可謂學富五車，才高八斗。這時王大人還隨筆寫一首打油詩：“天下才子數三江，三江不如我家鄉，我家才子數吾弟，吾為吾弟改文章”，所以當王大人離開遼南時，準備乘船而走，可是在碼頭有一上聯：“虎走山還在”南方將東北人稱為東北虎。王大人看後笑著揮筆下：“山在虎還來”，這樣故事有很多。
書房，對面山峰為淨瓶峰，它看起來很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插有松樹，王爾烈淨書房取名為“瓊島虛舟”，這山峰就是被王爾烈稱為“瓊島”，是仙人所居住的地方。“虛舟”是指他的書房很少象汪洋大海中的一葉小舟。在淨瓶峰還刻有“屏藩獨峙”四個字，那么淨瓶峰就改成記事碑了。在光緒21年，日本侵略遼陽，知洲在沒有清政府的支持下打退日本人，但沒有功勞，因為光緒年間清政府非常腐敗無能，與日本人簽下了不平等條約，所以知洲徐慶在游千山時看到此峰從此角度看時獨立，但換角度卻是與千山山峰相連，所以他與日本打仗時是獨立的。
到龍頭上可以俯瞰龍泉寺全景。這是一座倒坐彌勒，在全國各寺廟中觀音倒坐皆是彌勒倒坐僅此一家。清繆潤紱在此留下“山門倒坐石頭頑，轉背臨峰一笑間。豈是老僧真入定，回頭正看自家山’’的詩句。因為此廟與對面山峰遙遙相望，笑彌勒正笑看自己的石像呢?此處有一寶杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，將他放置此處，有一傳說：古代有風水先生看過此廟說這條石龍每逢百年都會向前動，若干年後，會首尾相接，山上又有泉水流出，會淹沒寺廟。為保風水，只好在龍頭石杵。從杵桿與杵座看，修於不同年代，因為此杵桿在文革期間被紅衛兵打斷，恢復宗教後，廟上重立。站在此外，回望整座寺廟，廟宇依山而建，錯落有致，正殿居中，兩旁配殿、鐘樓、鼓樓相迎飛東閣藏經飛西閣講學、雕樑畫棟飛古色古香飛清戚鴻藻，在詩中贊道，山重水複碧雲端，路轉峰迴別有天，世外桃源今再見，幾生修得到龍泉?
普安觀
普安觀是千山海拔最高的一座道觀。原名西名庵，由明代僧人普安創立於1596年，當時有茅堂三間，堂後玉皇洞，內塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門淨土。普安圓寂後，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，於是他便四處化緣，建了道觀，為了紀念普安大師修煉過，於是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。
滴水洞
滴水洞位於普安觀後懸崖下，自然形成稍加修鑿卜深5米，寬3米，高2．5米，因洞頂滲水下滴，故名滴水洞。明朝隆慶元年(1567年)，龍泉寺僧普安與其外甥宏光隱居滴水洞苦修20餘年。傳說，一天普安下山化緣，宏光問:“你走後，我吃什麼?”普安因柴米俱有，何為此問，便生氣地說：“吃石頭。”宏光又問: “燒什麼?”普安一聽更覺生氣，回答：“燒大腿。”普安化緣數日回來，果見宏光燃腿煮石，石已成粥，二人食之，踏祥雲而去。清乾隆三—十一年(1766年)，道士錢來吉來到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞為玉皇洞，內塑玉皇像，並設普安鐵像。清乾隆年間人王志鱉以詩讚道；“峻增狹路步時艱，到處遊人意乍閒。翠見面前排樹樹，青看腳底起山山。牆邊花色今猶古，洞裡仙人去不還。安得雲中來自鶴，豈蟯佛頂不愁攀”
青雲觀
位於五佛頂北，有大殿、關帝殿、客堂、靜室、雲廚、庫房，10幢30間，建築面積810平方米。大殿三間，120平方米，硬山式磚石木結構。內塑有瑤池聖母、梨山聖母、泰山聖母、草登蓮花天尊、靈官等像。關帝殿三間，67．5平方米，硬山式，磚石木結構。內塑有關帝、關平、周倉、呂祖、正陽帝君等像。其它殿宇均為硬山式，磚石木結構。“文化大革命”中，神像和古碑全部被“紅衛兵”推倒砸毀，將殿宇作為養雞場，門窗被拆，牆垣已倒塌不堪。養雞場遷出後，尚未修復。青雲觀創建於清嘉慶二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光緒二十年(1894年)大修。民國8年(1919年)、民國15年(l926年)重修。青雲觀有四景，即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、噴雲虎。《遼陽縣誌》載；“青雲觀在千山之北麓，山中著名道觀也。道士述山中勝景以為神異。每當酷暑大雨時行之際，石罅中突呈多物狀如犬，頃刻間山峰瀰漫，不辨東西。道人命之曰‘噴雲虎’。”《千華山志》載：“值雨將霽，’或晴空油然作雲。是時也，南山峰頭虛無縹緲，突現奇物，狀如小犬，靈活生動，倏來倏往，忽有忽無。有也不知其何來，去也不知其何往。沿呼‘噴雲虎’，蓋出岫巧雲也。”