諸侯”的歷史典故。 三千多年前周幽王舉烽火戲諸侯，以博王妃褒姒一笑。據傳，當年褒姒雖深得周幽王寵幸，卻終日嚴霜鎖面，入宮後從不曾啟齒一笑。周幽王覺得自己貴為君王，想點法子讓王妃開心應是能做到的，最後竟想出了“舉烽火，戲諸侯”的歪點子。於是，便與褒姒並駕到驪山，設宴驪宮，傳令舉烽火。一時火光沖天，狼煙四起，諸侯恐京都有變，慌忙調兵遣將，馬不及鞍，人不及甲，連夜趕到驪山，所見所聞惟有樓閣笙歌，幽王與褒姒正在淺斟低酌，並不見半點敵情。眾諸侯登山問詢，才知乃是玩笑一場，只好忍氣吞聲，各自偃旗息鼓歸去。褒姒先看見烽火忽起，又見旌旗獵獵，馬蹄聲聲，後聽幽王解釋，才知真相，不禁啞然失笑。幽王見狀，深為舉烽火戲諸侯的點子奏效而得意。次年西戎進犯，京都失守，幽王與褒姒逃到驪山，再令舉烽，狼煙直衝九霄，救兵就是不到，最後幽王喪生於驪山，褒姒也成了戎兵的戰利品，最終導致了國破家亡。其教訓之深，為歷代帝王所警醒；即使是今人，亦不難從中感悟到誠信待人乃立身之本、立業之本。 關於烏海的烽火台也有一個動人的故事。有一年，河西的將軍給烽火台派來一個年輕的哨長張鐵柱。小伙子為人忠厚，心地善良，平日裡經常背著草藥到附近牧民家裡去給牛羊看病。烽火台附近的蒙古包里，住著一個美麗的蒙古族姑娘叫其其格，了解了張鐵柱後，其其格愛上了這個小伙子，小伙子也愛上了大方聰明的其其格。後來張鐵柱就提著一袋鹽作為聘禮到其其格家提婚了。有一天，躲在荒漠深處的王公殘兵到這裡來搶奪糧食和兵器。其其格發現後快馬加鞭去告訴了張鐵柱，他迅速點起烽火，對岸的官兵立刻集合部隊。王公殘兵看到後嚇得倉皇而逃。又有一天，河西賀蘭山裡的強盜看中了其其格，張鐵柱看透了他們的野心，立刻點起了烽火，強盜們知道後也只能灰溜溜地散去了。其其格的父母看出張鐵柱是個好人，真心愛其其格，於是在秋季給他們舉行了鄂爾多斯婚禮。烽火台到了。大家看這裡，在烽火台底部，應該有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，就會在台頂形成烽火。據說用狼糞燒煙，具有孤煙直上雲霄，風吹不斜的特點，因此，烽火台在通訊落後的古代成了有效的邊防警報設定。通常是座座山峰都築台，若邊境有急，只要一個烽火台燃煙，其它烽火台就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方。 登上烽火台頂端，極目遠眺，前是黃河九曲十八彎，後是峻秀挺拔的起伏山巒，沁人心脾的清新空氣陣陣入懷。回想三千多年前的周幽王烽火戲弄諸侯，不能不令人感慨萬千。馬堡店遺址景區 下一站我們要“進村”參觀了。馬堡店是烏蘭鄉的一個自然村莊，位於烏蘭布和沙漠邊緣，黃河岸邊。過去這裡是寧夏通往河套平原的必經之路。故有人在此開店，傳說是一個姓馬的人開的，所以叫馬堡店。 大家跟我來看這個1米多高的台子，大約有五六百平方米，這裡人叫它店台，從這個台子的大小，你可以想像到當年這裡的規模和熱鬧景象。台子的周圍有許多植物，大家知道它是什麼嗎?它是中藥里說的甘草，具有清熱解毒、補脾潤肺的功效。據說當年往來的客人有許多是做甘草生意的，在這裡留下了種子。
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台子的東面那座山是崗德爾山，黃河繞它而行。再看東南面有三個土堆狀的東西，那便是敖包，也不知道是什麼年代堆建的。大家聽過“敖包相會”這首歌嗎?“敖包”是蒙古語的譯音詞，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當作標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右圍著敖包順時針轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由活動的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而舉行的。西北是烏蘭布和沙漠，滾滾黃沙連綿起伏。映襯著村子裡的炊煙，你便能領略到“大漠孤煙直”的詩意情懷了。大漠中最讓人吃驚的是一種男性滋補藥材——鎖陽。每年春天，在大漠中偶爾會發現這種紅色的、絨絨的球狀植物，根部很長延伸到地下，令人稱奇。馬堡店只有十幾戶人家，卻由蒙、漢、回三個民族組成，他們在這裡和睦相處，過著半農半牧的生活。大家有沒有興趣去做客呢?一線天景區在海南區西北方向的甘德爾山上，有一個美麗的峽谷，仿佛是用刀將大山劈為了兩半。穿過石門後映入眼帘的是一條峽谷小道。峽谷全長650米，底部寬2～3米，頂部寬5～6米，兩