社會變革時期，傳統的道德失去了約束力，新的道德觀又沒有建立起來，在新舊觀念、中西觀念的歷史大碰撞中，婚姻家庭觀念的裂變，帶來了家庭道德的失范；自由隨意的貞操觀，打破了性行為的嚴肅性；紊亂的情愛觀，直接衝擊著家庭的軸心——夫妻關係；沉渣泛起的性占有觀，造成榮恥的錯位。
2、市場經濟的負效應，促使了家庭道德的滑坡。
市場經濟自發產生的拜金主義、個人主義、享樂主義在家庭道德領域產生了嚴重的負效應。拜金主義支配婚戀關係，享樂主義調控著愛情的溫度，年輕人選擇配偶也像選擇商品一樣明碼標價，有些孩子學會了金錢交換，幹家務活也伸手要小費，傳統孝道換上了新面具，不是為人而孝，而是為錢而孝。個人主義使家庭糾紛、鄰里糾紛升級，人際關係冷漠、麻木甚至對立、惡化。
3、文化環境中存在的髒亂差，誘發了家庭道德的變態。
在部門利益的驅動下，一些報刊、雜誌、電視、攝影、美術、音像製品等新聞大眾傳媒和文藝作品，置社會責任於不顧，一味地追求所謂的新聞效應和經濟利益，誘發了家庭道德的變態，宣傳不嚴肅不負責任的婚戀觀、婚外情；宣傳腐朽的享樂主義以及脫離實際的高消費；宣傳過多過份的性暴露等。
4、法律法規的不健全，難以遏制家庭道德出現的敗壞現象。
法律法規的不完善以及某些執法部門工作程式的簡單化，致使家庭道德敗壞及侵害家庭的行為得不到遏制。法律上對破壞他人家庭的第三者無懲戒性規定，對事實婚姻、非法同居、婚外情等概念解釋模糊，對家庭暴力的處罰更為軟弱無力，既無明確的部門負責管理，也無有力的措施加以限制，致使家庭暴力升級。在處理離婚案件，辦理離婚手續上，有的部門簡化了調查、了解、幫助、調解的程式，僅以當事人“感情確已破裂”的陳述和法律條文的生搬硬套作為依據。未及時挽救可以挽救的家庭。
三、對策的提出
家庭道德建設是一項多維度、多層面的社會系統工程，它需要家庭、學校、單位和社會多方力量的協調操作才能正常運行，其中，家庭與社會是諸多力量有機組合的主要責任主體，更應切實抓緊抓好農村家庭道德建設工程。
（一）家庭對策：提高家庭成員自身素質。
家庭作為家庭道德建設的責任主體，主要由家長即父母承擔，父母是家庭行政的“最高首腦”，也是家庭道德建設的總設計師和組織策劃者，因此，父母在家庭道德建設過程中承擔著主體責任，其責任包括以下三方面：
1、建設良好的家庭道德文化，家庭道德文化是以血緣關係為紐帶，以協調家庭成員之間的關係，鄰里關係以及培養和塑造家庭成員品德為目的的家風、家規、家教、家貌之總和。作為家長的父母要重視建設好適應時代發展需要的家庭道德文化。首先，要加強家庭表層文化建設，有意識地創建乾淨、整潔、優美的家庭環境。其次，加強家庭建設，其主要內容包括：①家庭關係如何處理；②家務勞動明確分工；③生活習慣的養成；④家庭的經濟管理、生活管理等。再次，加強家庭道德教育，主要內容有：①中華民族優良傳統家庭道德教育；②相關科學知識的教育，如現代婚育、科技致富、網路信息等。