一. 研究原因與現狀分析
在博大精深，源遠流長的中國傳統文化長河中，戲曲是其中一顆璀璨的明珠，以其形式之多樣，內容之豐富與涉及範圍之廣在文化的長河裡熠熠生輝。它所涉及到的文藝領域包括文學、音樂、美術、表演等等，不同時期的戲曲所反映出的社會現狀，歷史背景也不同。因此，戲曲不僅可以帶領我們感受藝術風采，對我們了解歷史也有其現實意義。
但是，古典戲曲的傳承與發展在今日之中國似乎遇到了瓶頸。文化批評家解璽璋先生在其《古典戲曲的魅力》一文中提到：“戲曲的衰落是最近20多年的事，其明顯標誌是大量觀眾的流失。……特別是青年觀眾，喜歡戲曲的幾乎鳳毛麟角。”他在文中還引用了致力於非物質文化遺產保護與研究的傅謹先生的一段話：“知識界之遠離戲劇，不僅僅是戲劇的損失，同時也是知識分子們的損失；就像普通民眾之遠離戲劇，既是戲劇的不幸，同時也是民眾精神生活之不幸一樣。”同時，傅謹先生也提出：“我們經歷了對中國社會政治與文化傳統持全盤質疑態度的20世紀80年代，在世紀之交時開始逐漸回歸傳統，漸漸學習以更理性的態度去重新認識中華民族悠久綿長的文化源流。”
那么，在戲曲傳承的過程中，什麼能夠作為我們繼承的依據呢？我想，戲文也許是最直觀的表現。文字的表現力是無窮的。我們或許不能夠去觀看每一場戲，但是我們可以通過戲曲的文本來了解和分析它。但戲曲的唱腔、曲譜由於它的專業性，在大眾對戲曲進行了解的過程中也許會帶來一些障礙。因此，戲文因其文學性就成了最好也是最容易被接受的傳承形式。在我國古典文學中，例如元曲、元雜劇便是戲曲的文本。
而民間古典戲曲因其口口相傳的特性以及方言的使用而不易謄抄，也就更加不易傳承。作為老戲迷的我的外婆，今年已有76歲高齡。於她而言，“唱大戲”不僅伴隨著她的童年、青中年，在現今也是她自己自娛自樂的消遣。外婆不識字，也不能完整地準確地“唱”出“大戲”的曲調，但是她還記得一些幼時從她的母親那兒，從戲班子那兒聽來的唱詞。
這些用澧水養育、澆灌出來的唱詞，在外婆之前，在戲班子之前不知唱了多少年，只通過一代代人的口口相授傳遞下來，靜靜地在他們的心中散發出歲月的清香。
但我們不得不面對一個嚴峻的問題。當這一輩受過古典戲曲薰陶的老人離開這個世界，他們心中的唱詞將何去何從？而現今大眾對於傳統文化傳承的行動似乎讓人有些寒心。因此，作為青少年的我們更應該肩負起將優秀中國傳統文化傳承下去的艱苦的使命，並且刻不容緩。因為，這一批老人正在不斷老去，也意味著我們的時間越來越少，越來越緊張。
我願用我的行動為中國傳統文化的傳承盡一份微薄的力量，為此，我利用XX年下半年外婆住在我家期間的課餘時間與XX年寒假，從外婆處收集了她所記得的一部分戲曲唱詞。進行了一些初步研究。
二.收集整理的唱詞資料彙編
1.《仁貴打馬出長安》：（XX.10.18夜 外婆口述 聽記）
此唱詞為外婆小時候所看的戲，用澧縣方言唱成，是外婆的母親口述給外婆的。仁貴打馬出長安
滿朝文武淚不乾
老者見我雙流淚
少者見我淚不乾
催馬來在汾河岸
見一娃娃顯手段
箭射半天張口雁
槍挑魚兒水上翻
保舉江山萬萬年
倘若的彈網（唐王）新改變1
統領的人馬訪長安
麥/勒馬踏隊可雕鞍2
見一小哥把話圓
2.《楊家將》（XX.10.18夜 外婆口述 聽記）
一郎死 二郎亡
三郎死在沙灘上1
四郎失舍2在番邦
五郎怕死做和尚
把守山關楊六郎
只有七郎死的苦
亂箭穿身捨命亡
八郎不是親生養
他也失舍在番邦3
註：1：三郎死在沙灘上：類似外婆口述的楊家將在網上還有一個岳陽歌謠的版本，其中三郎和七郎的經歷和外婆說的不一樣，也沒有提到八郎。
附：（引自新浪網友揚之部落格：《楊家將的悲劇美》）
一郎死 二郎亡
三郎馬踏成泥漿
四郎失落在番邦
五郎被迫做和尚
六郎把守在山關
只有七郎最是苦
芭蕉樹下把命亡
2：失舍：澧縣方言音譯，失散之意
3：八郎不是親生養，他也失舍在番邦：據查證，楊八郎即楊延順，原名王英，是楊業的老友王子明之子，後王臨終託孤，楊業認王英為乾兒子，才有後來的“七郎八虎”。
3.《放羊下海》：（故事梗概、唱詞均又外婆口述，故事梗概由我進行了一些加工。外婆十幾歲時看戲所記，十幾年未講過遺忘了一些。但此戲為最完整最長的一齣戲。）
1 故事梗概：海龍王的女兒打破了一個金邊碗，海龍王責貶她下凡歷劫，把她嫁入了凡間的一戶人家，在婆家放羊。未曾想到她在凡間飽受丈夫、公婆、姑妹的折磨與虐待。她受盡折磨只能在放羊之時哭泣。一日，書生柳一春經過看見了她，問她為何流淚，她便把事情原原本本告訴了柳。柳於是把其遭遇寫成書信，欲下海找海龍王告之女兒境況。海女便把自己的八寶耳環取下給柳，交代他到海邊將耳環丟進水中。柳到了海邊，照海女的話把耳環丟入大海，海水立時分成了兩邊，中間露出一條滴水不沾揚起灰塵的平坦的大道。柳一春進入海中，一路過了龍王所設關卡，最後將書信交到龍王手中。龍王看了書信，立時派去蝦兵蟹將女兒接回龍宮，婆家所在之地頓時沉入海里，海女凡間婆家之人除兄嫂曾對她施予援手而幸免於難外，其他人都得到了報應。