愛在山野讀後心得體會 篇1
我很喜歡《愛在山野》這本書。
在這本書中，我最喜歡智慧果，雖然我知道這本書的主人公是黑鹿，但我還是比較喜歡智慧果
在看這本書《愛在山野》之前，我並不知道野豬能吃毒蛇，而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會死，反而會病癒。
沒看著《愛在山野》之前，我也不知道野豬肚子裡的傷疤越多越值錢。我也不知道為什麼那些人敢去洗被毒蛇咬過的傷口?看了《愛在山野》之後我終於明白了，那是因為蛇毒的反作用，也就是傳說中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子裡也不用怕的，因為它們的肚子裡有種東西會把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬過的傷口
雖然《愛在山野》這本書里文字很多，但是圖畫也很多，我很喜歡看，因為覺得很有趣
如果聽我說的不好，那就自己去看《愛在山野》裡面更多的動物知識。
愛在山野讀後心得體會 篇2
暑假裡，我讀了一本書《愛在山野》，這本書讓我受益無窮。故事一開始就非常引人入勝。一天晚上一隻全身帶血的黑麂突然闖入縣長家，因為黑麂的棲息地遭到人類的破壞，所以從高山區跑到低山區到縣長家告狀。科考隊員奉命去調查黑麂的生活環境。
這本書講得是一個科考隊員為了捕捉一隻黑麂，在考察過程中，經歷了許多艱險和有趣的事，遭遇了浩浩蕩蕩的野豬群，豬蛇大戰，相思鳥遷徙……最後終於捕獲到一隻公黑麂，可就在這時，它的新娘一隻母黑麂不想讓它老公走，所以傷心地“耶耶……”叫，這段非常感人，可為了讓黑麂得到更好地保護，科考隊員還是忍痛把把它帶走了。這本書告訴我們：大自然養育了人類，可我們卻忘記了感恩，忘記了對其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非為當人類面對大自然而道德缺失時，自然也會還之於十倍的懲罰!今年暑假，全國各地暴雨成災，好幾個地方都發生了土石流，尤其是甘肅的舟曲最厲害，許多人喪生，這些都是大自然對我們人類的懲罰。我們要熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，保護自然!
愛在山野讀後心得體會 篇3
暑假裡我讀了《愛在山野》這本書。剛開始讀感覺枯燥無味，就是一本描寫動物的書，沒什麼意思!但後來漸漸地被書的內容所吸引，讀著讀著就仿佛走進深山，跋涉于山谷，置身於美麗的大自然了。
作者從一隻受傷的黑麂開始，跟蹤尋訪黑麂種群。在尋訪過程中經歷了豬蛇大戰、相思鳥遷徙、人和野豬之戰，每一件事都驚心動魄、扣人心弦。通過黑麂的生活習性、獵人的狩獵經驗和糞粒中的“情報”， 歷經險境、磨難，終於與這些在山野中呼喚愛的朋友相遇，相遇後的欣喜、慰藉難以用語言表達。書中還寫了植物，熱帶水果色彩鮮艷、香味濃郁、甘美醇厚。海南橙紅的檳榔、智慧之果——鳳梨蜜、酸甜的可可豆，讓人垂涎欲滴。
作者在寫動植物的同時，盡情抒發了對大自然的熱愛。歌頌了生命的美麗，也描繪了生命的悲壯——動物們在人類的獵殺下苦苦掙扎，它們生存的空間正被人類蠶食。而人類的生存環境也在不斷的野蠻開採中惡化，終於威脅了自身的生存，不斷受到大自然的懲罰。
山溪採集滿山的碧綠，匯集一潭翡翠，動植物種群和人類一樣生活在天地間。山野的生命熱烈、崇高、無私，正是山野生命的光華使我們認識到愛是生命的需求、創造，沒有愛就沒有世界，就沒有一切，愛在山野，山川河流、野生動植物界的生靈們，都是人類的朋友，愛我們的山野朋友吧!
愛在山野讀後心得體會 篇4
李鴻章在近代史上是一個爭議很大的人物，所謂今中國俗論家，往往以平發平捻為李鴻章功，以數次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩，平太平天國中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經接替了曾國藩的地位，實為漢臣第一代表。而後致力于洋務，盡力數十載，建立了近代的工業和軍事體系，而甲午一戰，其苦心經營海路諸軍毀於一旦，即是宣告了洋務的失敗，從此而來的是中國地位的徹底淪落。之後李鴻章以年過七旬之身體，奔走於各列強之間，盡力維持，而為世人所詬病最多的，也是在這最後的七年。
梁啓超從李鴻章未達以前即其時的中國之形勢，兵家之李鴻章，洋務時代之李鴻章，中日戰爭時代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個主要階段和方面對李鴻章進行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當時所處的實境，分析他的行為決策，而不以簡單成敗論，力求客觀公正，不無理智與智慧。及至甲午戰敗，是為李鴻章個人名譽之轉折點：當中日戰事之際，李鴻章以一身為萬矢之的，幾身無完膚，人皆欲殺。而梁啓超頗有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人著何以如是其憂，後之所以厄此人者何以如是其酷耶?吾泚筆至此，不禁費書而嘆也。悲戚之情，由是可知。
梁啓超寫李鴻章，可謂實至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁啓超和李鴻章所處時代相距不過幾年，甲午戰爭敗，則維新變法興。梁啓超和李鴻章同為救國於水火奔走，國勢之衰微，實為共見。然梁啓超惜李鴻章之視野狹窄，只知西人所謂堅船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”梁啓超吸取李鴻章的教訓，從變法入手，尋求救國之路。梁啓超寫李鴻章，也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽，梁啓超本人也是毀譽極多，支持過變法，也與孫中山有接觸，支持過袁世凱，又鼓勵學生蔡鍔反對袁世凱，又一手促成五四運動。詬病者認為梁啓超善變立場不堅定，投機。而我認為梁啓超變得背後，只是在不斷尋求救國的方法，他的每一次選擇，都是真切而認真的。
天下惟庸人無咎無譽，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。
愛在山野讀後心得體會 篇5
今日，我一遍又一遍得讀了我們班學過的課文《彩色的翅膀》，讀完後，我深有感觸。
這篇課文主要講了寶石島的小高回家探親回到時帶了一箱昆蟲到寶石島上，為什麼呢?因為寶石島上植物很難生長，戰士們種下的許多植物，因為缺少昆蟲的授粉，所以難以存活。在這樣艱巨的生活環境下，守島戰士依然任勞任怨地保護祖國，讀來讓人肅然起敬。我們有萬里長城，宏偉故宮，九曲黃河……
身為中國人，這是多么令人自豪的事情!祖國這個大家庭給了我們多少溫暖，給予了我們多少完美!教師們常說我們是祖國的花朵，是祖國的棟樑。可見，我們對於祖國這個母親來說是多么重要!
“祖國”這兩個字我們都很熟悉，那么“愛祖國”呢?可是，如何真正地做到“愛祖國”呢?“愛祖國”並不難，從此刻開始努力學習吧!
我們此刻還小，許多事情還沒有本事去做，可是我們能夠為祖國母親而時刻準備著，在將來我們就能用自我的智慧跟雙手報效祖國了!讀完這篇文章，我明白自我該怎樣做了，同學們，我們一齊努力吧!
愛在山野讀後心得體會 篇6
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個並不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園裡，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園裡了。她和祖父一起在這個大花園裡笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，於是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她並不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯!!”
愛在山野讀後心得體會 篇7
菲利普一家“並不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了”，可是在辛苦工作一周的周末，他們“都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”，這怎么能說是愛慕虛榮呢?窮人難道就沒有享受生活的權利了嗎?
好吃懶做的于勒在將要拖垮整個家庭的時候被家人送到美洲，讓他接受生活的磨鍊，學會自力更生。如若不然，怎樣對待這個“行為不正，糟蹋錢”的敗家子呢?養他一輩子嗎?生活狀況要繼續惡化嗎?女兒要不要出嫁?兒子要不要讀書......這分明是菲利普夫婦在萬般焦急之中作出的無奈選擇，怎能說是“冷酷無情”呢?
況且，把弟弟送上去海外的商船，也是“按照當時的慣例”(當時西方人有到海外淘金的習俗)，而且於勒到美洲也確實“賺了點錢”，雖說再度窮困潦倒，但他畢竟學會了自食其力，這不也正好證明菲利普夫婦的做法是明智的嗎?
此外，于勒為什麼能夠在“把自己應得的部分遺產吃得一乾二淨之後，還大大占用了我父親應得的那一部分”?如果菲利普夫婦真的自私，冷酷無情，會允許他這樣做嗎?說明菲利普夫婦對於勒還是寬容的，不然不會讓他占用自己應得的遺產，而且是“大大占用”! ..
菲利普從船長那裡不僅得知那個年老水手是自己的弟弟，而且還得知于勒“因為欠了他們的錢”心中有愧，“不願回到他們身邊”，於是他們“回來的時候改乘聖瑪洛船，以免再次遇見他”。是啊，他們又何必去打擾于勒目前尚算平靜的生活呢?這不正是帶著沉重的心情在維護于勒做人的尊嚴嗎?怎么能說他們“自私”、“冷酷無情”呢?
我的評價可能也不算十分公正，但是總覺得還是有點道理的，寫出來，也算是班門弄斧，就教於大方之家吧。
愛在山野讀後心得體會 篇8
《我的叔叔于勒》給了我很多啟示。讓我懂得生活中不要去依靠別人過日子。對於名和利不要太過計較和在乎。
文中的“我”是一個可愛的有愛心的小孩子，而“爸爸媽媽”卻是貪才鬼，對於金錢在乎的要命。特別是“爸爸”讓人一想起就心痛。于勒是他的弟弟。淪落到那種地步竟不管不問還想方設法躲著他。“我”給了于勒10個銅板後“媽媽”罵我瘋了，試想一下，如果于勒真的還是有錢人，回來後，他會給你錢蓋你們夢寐以求的別墅嗎？你們是這樣的小氣這樣的無情。讓人想起來就心寒。如果于勒真的給了你們錢，你們肯定會後悔的，如果他真的給了你們錢你們還會要更多的錢，你們是不會滿足的。
你們是那樣的渴望得到錢。為什麼不自己努力的去賺，為什麼偏要指望別人，伸手向別人要。于勒他也是白手起家。為什麼他就可以富過而你們不能。所以我們不應對別人的財產有過大的期望。期望越大失望就越大。為了錢財連親情都丟掉的人不是一個大寫的“人”。
于勒是可憐的。他肯定以為他的哥哥一家人在思念他。可他並不知道他們在思念他的錢。他一但落魄就會被人一腳踢開。現在我們生活中也是這樣，為了追求功名利祿什麼也不管。利用自己的“有利條件”那真是怎樣能得到錢就咋乾怎樣能得的錢多就咋乾。當官的貪污、商人偷稅漏稅。最為可恥的是競有人還偷下水道蓋子，更是有人把路燈都能給拆下來。真是讓人瞧不起。
這些行為都是危害社會的，他們的一個“小”舉動害了多少的人，讓多少的人受到了傷害。
名和利都是身外之物。不必刻意的去追求。
愛在山野讀後心得體會 篇9
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩是唐朝詩人孟郊寫的。從幼稚園老師那裡學過到現在我上五年級，這首詩已經陪伴了我六年。
每當我想起這首詩，我便情不自禁地潸然淚下。我想，別人一定會問：“這不是一首普普通通的詩嗎?有什麼大驚小怪的?”我想說，不，這不是一般的詩，這首詩凝聚著天底下所有母親的心血，難道不是嗎?小的時候是誰為了不讓自己的孩子在冰天雪地的冬天裡受凍，廢寢忘食地為我們趕製棉衣?是她——我們的母親;是誰在寒冷的冬天為我們漿洗衣服，一雙粗糙的手浸在冰冷的水中被凍得通紅?是她——我們的母親;是誰在我們生病的時候，不顧一切地，不惜一切代價地為我們四處奔波，求醫問藥?是她——我們的母親;又是誰，默默地守在病床前，徹夜不眠?是她——我們的母親。
有一次，我半夜發高燒，我的媽媽急忙背上我，衣服也沒穿幾件就去找大夫，跑了好幾家診所，才敲開一家診所的門，把我的燒退去。但媽媽卻因為我操勞過度，把自己給累病了。你們的母親不也常常無條件地為你們操心受累嗎?我們不要時不時就跟媽媽頂嘴吵鬧。你們知道嗎?當我們和媽媽頂嘴吵鬧時，我們的媽媽該多傷心?她們會覺得心都要碎了。
在我的心目中，最值得信賴的就是母親。世界上，母愛是最純真的，母愛的力量是最強大的，是無與倫比的。母親把世界上最寶貴的禮物——愛，無私地贈與我們，讓我們在祖國的大地上立足、生根、發芽。我們身為新世紀的兒童，二十一世紀的主人，不管走向何方，不管以後從事的事業有多大，都不要忘記用她們半輩子的時間哺育我們成長的母親。
我想代表全世界的兒童向為孩子們付出畢生心血的母親說一聲：謝謝你們把我們撫養成人，母親，您辛苦了!
《遊子吟》——是你，讓我懂得了什麼是母愛，更讓我懂得了感恩。
愛在山野讀後心得體會 篇10
從一年級開始，學校就開始讓我們背誦《三字經》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什麼要背那些東西呢?直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然後合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢想著什麼時候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法後說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過，你應該看著書下的解釋來背，這樣才會背過嘛!”我半信半疑地點著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對於飲食不要太挑剔;要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什麼要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的說給她聽。爸爸媽媽聽了後哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學習嗎?”
《弟子規》，《三字經》等是中華民族幾千年傳下來的優美傳統，從這幾本書上能學到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!
愛在山野讀後心得體會 篇11
曹劌論戰出自左傳，記載春秋年間大小國事。那年春天齊國軍隊揮師伐魯，莊公迎戰，在曹劌的幫助下打敗齊國。
每讀經典文學作品總會有不同的見解與不同的感悟，這也正是我留戀於書香味瀰漫的圖書館的一個原因。世人偏喜李白開封灑豪氣的壯志，偏愛陶淵明不為五斗米而屈的清廉，偏頌蘇軾與眾不同的隨性人生，而我卻獨愛春秋曹劌的智勇雙全和他的愛國愛民。那曹劌，究竟何許人也?
天下大亂，齊師伐魯，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒棄“肉食者謀之又何間焉”的想法，雖然自身出身於民間，但仍懷著一顆堅定的'心向朝廷請見。若一念之間曹劌放棄請見，可想而知實力懸殊的齊魯勝敗花落誰家。作戰之時，充分利用自己卓越的智謀、才能、膽識指揮作戰，自信而謹慎，終帶領魯國走向勝利的輝煌。
以上的種種都充分展現出了她人格的魅力，而換作如今又不禁令人產生一連串的深思。家人患病，我們會承擔起照顧他人的角色嗎?朋友受傷，我們會貢獻自己的一份愛心嗎?老人摔倒，我們會伸出那雙溫暖的援助之手嗎?真情面前，我們會去追逐金錢與物質嗎?
在這個公德淡漠與人心功利的時代，扶不扶這樣一個簡單的選擇就一讓無數人迷失了心智，又何談憂天下之憂，樂天下之樂呢?人生在世，不僅是為了索取，更是為了奉獻勇於去奉獻、去嘗試、去感悟，因為這個人來人往的生活所具有的真善美的本質，已被假醜惡的浮雲籠罩著，使迷茫與無助暴露在外。唯有用心去洗滌它，美好才會重現於人們的心間。
正如古人所云，天下興亡，匹夫有責。換作我們今日，便是“天下善惡匹夫有責”。以自己的一份魄氣去感動這個世界，擁抱這個世界，我相信你會同曹劌一樣，收穫的美好遠比失去的珍貴多多了。願有時光可回憶，且以溫暖共長久。
愛在山野讀後心得體會 篇12
很久很久以前，在法國村莊裡有一位美麗的女孩名叫歌琳，她的夢想是成為一名真正的劍客。於是，她每天都在家裡堅持練習劍術。練劍時，她經常為自己加油鼓勁：“準備，稻草人先生!你一定打不過我，因為我是一名劍客。”有時她揮舞著隨手拿來的掃帚當作道具，堅持不懈地練，就這樣日復一日，年復一年。
後來歌琳女孩長大了。有一天，她帶上一隻叫咪特的貓咪寵物和一匹曾跟隨她父親一起保衛王國的馬——亞歷山大，並帶著她媽媽的信，到巴黎找她爸爸的好朋友著名的劍客卓費先生學劍術。可由於她的經驗不足，遭到了拒絕，她很傷心。可她沒有氣餒，沒有放棄，堅信父親說過的話：“就算所有人都覺得這是不可能的事，只要有真正的勇氣就能讓夢想成真。”不久，她進宮成了宮女，她發現了其他三個宮女也有這個夢想，她們團結友愛“人人為我，我為人人。”後來在宮廷政變中她們成功地救出了王子，成為了王子的保鏢，實現了自己的夢想!她用自己的努力換來了別人的認可，用自己的行動證明了自己的勇敢，最後終於成為了一名了不起的劍客。
讀了這篇文章，使我明白：空想是沒有用的，必須要付出努力，才會有等量的回報!做什麼事情都要堅持到最後，不能半途而廢。一個有夢想、有實踐的人，才能為國家和人民多做貢獻!難道不是嗎?是啊，即使所有人反對，也要追求你的夢想，這就是真正的勇氣!以後我要勤奮學習，像歌琳一樣為自己的夢想而努力奮鬥，長大後成為一個對國家和人民有用的人。
愛在山野讀後心得體會 篇13
蘇軾的文字里，一直最喜歡《定風波》和《臨江仙》，無論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝，江海寄餘生”，瀟灑而飄渺。和前後赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多於暖意。
後來才知道，這些詩文，包括那一小篇“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”都是蘇軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月。在這裡他“自喜漸不為人識”，仿佛從了這兩首詞的境界。
但我讀了兩遍《蘇東坡傳》後，對這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺得瀟灑自如、樂觀暢達是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達其實來自於修養和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個不時出現、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時常在關鍵時刻出現一下。有時覺得，他仿佛是另一個版本的蘇東坡，悠遊自在，仙風道骨。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來是個隱士或者道士，是否能依然如此令人著迷的魅力。
吳復古提醒了我們，蘇東坡一生其實從未真正忘卻營營、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因為他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。
我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄餘生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內心深處並不想。超然出世，只是他的自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內心所向。
不得不承認，有些人生來便有過人的天賦，天賦即使命。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個有使命感的人。儘管他看上去沒有苦大仇深憂國憂民的氣質。
如今我們對吳復古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。對兄弟，他有“但願人長久，千里共嬋娟”這般美好的願望，悼友人時先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”。他致力於疏通水利、對饑荒未雨綢繆。歷經磨難，他不怨天尤人，也不自暴自棄，愛人而為人所愛。林語堂以“TheGayGenius”形容他，不能再貼切了。
所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會不到人生真正艱難處。看得到出世心，看不到入世事，還是不了解蘇東坡。天才如蘇東坡，都甘願遭受俗世的磨難，更何況普通人呢。
那個想像中天生豁達的蘇東坡，其實是不存在的啊。
愛在山野讀後心得體會 篇14
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對話的書，也是一本用靈魂寫成的書。《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。總結起來大致有以下幾點：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇於承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自我為社會做了什麼。
感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯繫，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。所以，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關於人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以歡樂。
愛在山野讀後心得體會 篇15
讀了《慈母情深》這篇課文，我體會到了母愛偉大與深沉。
這篇課文講是兒子想買書，母親不在乎花自己辛辛苦苦賺來錢，給兒子買書，滿足兒子讀書欲望。
母親在條件十分艱苦情況下，兒子想買一本書，向母親說要錢，母親不在乎賺錢辛苦，同事勸她，她不聽勸阻，毫不猶豫給了兒子錢，兒子看母親辛苦，心疼母親。在這篇課文中，母親一舉一動都表現出了對兒子關愛和無私。兒子也在深深心疼母親。在每個母親心中都有一顆為了孩子可以捨棄一切心。這份心是偉大，它在孩子氣餒時候給予力量與信心，母愛入睡，它是偉大，是不可阻擋，在這篇課文中，我深深體會到了母愛力量和魅力。
由這篇課文我想到了生活中一件事。記得有一天，我和母親一起去商店買東西，我一眼相中了一個玩具飛機，那時我還小，不懂母親賺錢辛苦，嚷著要買，母親毫不猶豫給我買了下來。現在學習《慈母情深》這課，我明白了母親為了我們一切都可以付出，我們也應該學會珍惜母親愛。不能亂花母親錢，不懂母親辛苦而浪費母親心底里那份珍貴愛。
母親愛是偉大，是深沉，是珍貴。我無比感動，也更加感激愛我母親。
愛在山野讀後心得體會 篇16
今天我在家裡看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字並不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領導人民建立了蘇維埃俄國，開創了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話;要想成就一件大事業，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門。那你什麼時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做遊戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動給媽媽講，並寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛鍊身體，他經常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等遊戲，把身體鍛鍊得結結實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經常幫媽媽到果園裡澆水，媽媽到果園裡澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟後掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃。看完後，我被童年的列寧的行為所感動，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢於承認錯誤，積極參加體育鍛鍊，熱愛勞動，遵守紀律，做一名好學生。
愛在山野讀後心得體會 篇17
雪人尤·奈斯博點評:很巧妙的前後呼應，不過不知道是不是因為推理看多了，隱隱猜到了兇手，或許也是因為作者故意設定了一些線索。文章中的細節有很多，作者將場景都細細描繪出來，但不會告訴你這件東西有問題，而是在後面出現相關細節的聯繫，所以讀者就像是站在哈利旁邊與他一起推理一般。也就是說，文章不僅沒有出現什麼bug ，反而設計縝密。(以下含劇透)只是有一點不太明白，我的第一反應是布萊特做局引哈利去幫自己破案，但是哈利卻傾向於她是連環殺手。不知道這是作者寫作的失誤(覺得優秀的警察應該不會如此只想一種可能的結果)，還是為了凸顯哈利的思維方向是把人當做連環殺手和心理變態者。
愛在山野讀後心得體會 篇18
危急時刻，一個人挺身而出的感召便能如此巨大，如果能有億萬的人挺身而出，結果又會怎樣?
“天下興亡，匹夫有責。”這句話需要每個人都切實記取，需要我們身體力行。
戰爭靠什麼贏
古代君主特別是春秋戰國時期的，雖然並不怎么欣賞儒家學說，但對老百姓的態度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說:“忠之屬也。可以一戰，戰則請從。”
“注重民心”是不少人特別是儒家學者津津樂道的事。可仔細一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰主要是車戰，規模不甚大，時間不甚長，很少出現高牆深溝對峙幾個月的情況。那么，在一場小規模的決戰後，勝負立分。所以，人民的支持固然重要，更關鍵的還是戰略戰術。在一場短時間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什麼明顯的作用，而將領的用兵就顯得至關緊要了。曹劌的勝利其實在於兩點:第一，齊軍師出不義，深入別國，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰爭中士卒心理作用，善於分析戰場形勢。
看到曹劌論戰這篇文章，我不禁想起一個可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說起。與楚軍交戰時，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義。可是，戰爭不相信仁義。宋襄公的軍隊被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險些丟了性命。這樣的下場實在是對儒家“仁政”學說的一種莫大的諷刺。
在現代戰爭中，將帥所思考的乃是整個大局，個別戰役的成敗有時未必十分重要，因而人民的支持轉而上升到首要的位置。而當我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹嚴的態度，這樣我們的研究才能結出真理的花朵。
愛在山野讀後心得體會 篇19
在這個學期里我讀了《小公主》這本書，知道了這本書主人公是：薩拉·克魯。剛開始讀這本書時我看見了這本書題目：《小公主》心裡就有了問題，小公主是公主嗎?她叫什麼?她幾歲了?當我快看完這本書時就知道這些問題該怎樣解答了：小公主並不是公主而是薩拉·克魯，她是女孩，她7歲了。
看完問題後，我又開始往下讀，讀著讀著我就開始喜愛薩拉·克魯了，正因她有很多別人都沒有優點，比如她聰明、愛心、堅強、了解別人、想像力與富有，並且她還很善良。她不僅僅僅有優點，還幫忙過許多窮人、小女僕貝琪與小乞丐安妮。
她在上學期間有過三次變動，第一次是她很有錢時，第二次是她爸爸死了，她變成了女僕，第三次是她又變成了有錢公主，但是不管怎樣變，薩拉都是勇敢、堅強應對。
讀完整本書後我又開始看書作者弗郎西絲·伯內特，她生於英國曼徹斯特市，她1865年與她家人一齊移居到了美國田納西州。她還是一位英語世界家喻戶曉兒童文學作家。因此她寫許多書都受到了讀者喜愛。
愛在山野讀後心得體會 篇20
自從我學習了沈石溪的文章後，便喜歡上了他所寫的書，雖然這些書都以動物為主體，但是這個題材最容易刺破人類文化外殼和文明社會種種虛幻的表象，可以毫無遮掩的直接表現醜陋與美麗。在這么多書中，《駱駝王子》讓我受益匪淺，裡面的內容帶給我心靈帶來了無比的震撼，讓我懂得了一些做人的基本常識。
書中講述了一位名叫“王子”的小野生駱駝，在長輩們的細心呵護、溺愛下變得自私、自利，不懂愛和體貼別人，更不知道用自己的努力去取得成績，每次都是依靠自己的長輩做到豐衣足食，衣食無憂，從未體驗過靠自己的辛勤勞動博取成功。
當他受到傷害時，自己的四個長輩圍著他急得團團轉，而當自己的族群受到傷害時，他卻臨陣脫逃，不顧他人的安危。當有其他小駱駝受到自己母親的關愛時，他忘記了自己小的時候同樣受到長輩的疼愛，硬是把小駱駝趕走，讓它自生自滅。當他遇到母駱駝“小美人”時，表現出了懦弱與冷漠，甚至表現出了不理睬的態度。最後為了使自己能過著舒適、安逸的生活，竟然投奔了人類。
這不禁讓我想到了現在的兒童，每個人都在家長的簇擁下長大，沒有受過任何委屈，想要什麼，就有什麼，不懂得與大家一起分享，自私、自利，性格孤傲，當遇到危險時，總是當縮頭烏龜，只敢在背後說話，而不能勇敢的站出來，主動承擔責任，有時，甚至為了一件小事雙方都要爭個面紅耳赤，明明很簡單的事，偏要弄出很多動靜，好像要讓全世界的人都知道，是對方的錯，退一步海闊天空嗎。
我們每個人都會有遠離父母的一天，總會有成家立業的一天，父母也不可能一直跟隨著你，我們也不可能一直在父母的羽翼下成長，所以要學會如何融入社會，如何生存，讓我們改掉自私、自利，坦然地面對生活，熱愛生活。
愛在山野讀後心得體會 篇21
《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表於。在這本書中，引用了超多的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性慾望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然構成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的資料不是被壓抑與欲望的本來面目，務必加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。
很早就想讀這本書了，但一向有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，能夠好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對於夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存於心中的道德觀。讀過這本書後，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分能夠為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象徵作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在於滿足願望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的願望”。夢是因願望而起，它的資料是“願望的達成”。夢不僅僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示願望的滿足。關於夢是“願望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去遊玩。小兒子由於常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他並不滿足於在山下玩。但父母並沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所
憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，於方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處於渾渾噩噩的狀態而放鬆了戒備的時候，潛意識使開始活動，於是出現了夢。由於做夢的人有不少願望是違反道德的，於是潛意識使以改頭換
面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由於夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就務必透過精神分析法才能作出解釋。《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為”夢包含著簡要的神經質病的心理學“。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關於潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都貼合潛意識的活動規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關係。“透過這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉澱物。 和弗洛伊德一貫的觀點持續一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的願望。而這些願望(許多出於本能，即可看為本我的體現)由於不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防禦機制、自我)進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式透過夢境釋放出來。正由於這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在”深海“處的願望。
愛在山野讀後心得體會 篇22
我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閒暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀國小的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀後竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾。《三字經》讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和巨觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我出身農家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。儘管求學中耳聞過《三字經》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。
中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。儘管由於作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書於封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這並不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。
據資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，後來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本。《三字經》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統教育思想的精華。許多名言佳句警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關於為人，如”首孝弟，次見聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋“;關於教子，如”養不教，父之過“，”教不嚴，師之惰“，關於勸學，如”玉不琢，不成器;人不學，不知義“;”苟不學，曷為人“;”勤有功，戲無益“等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識營養，方能成就全面發展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊“全營養飴糖”。說它“全營養”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑑等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。
比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記後未必能全面理解，卻能指導其日後的學習，並隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對於理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對於中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百餘字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。”寥寥48個字，卻包含了夏商周三代的先後順序、“三王”所指、三個朝代的開國君王、延續時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。回想自己從國小到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對於各個朝代先後順序、重要歷史事件、延續時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
《三字經》雖然重在傳道，但是並非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸樑讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。
仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，並以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之後，會比我有更多獨到的見解和體會。
愛在山野讀後心得體會 篇23
暑假中我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，這本書的情節十分精彩。蕭紅寫了她的故鄉：呼蘭河。
80多年前在東北的呼蘭河邊住著許多村民，這些村民沒有意義地活著，生活平平淡淡，普通普通。但在這個村莊裡住著一個性格活潑開朗的小姑娘蕭紅，小姑娘生活十分快樂，蕭紅童年時和祖父在後院裡生活、勞動。祖父種地，蕭紅在挖泥土，生活十分快樂。但不久蕭紅卻被賣給了別人家做妻子，她還會被婆婆打罵。沒多久，蕭紅就死了。這篇文章的主人公蕭紅的死亡不單只是婆婆婆婆的殘忍，還因為呼蘭河人民的生活態度。
在讀這篇文章時會伴著沉痛的心情，但蕭紅要告訴我們的是：要了解過去，珍惜現在的生活，不要重蹈覆轍。
愛在山野讀後心得體會 篇24
五月，在這個有些悶熱的初夏，我讀了一本令我難忘的書，名叫《撒野》。
起初，是被精美的封面與獨特的名字所吸引，但當讀過之後才發現這本書的勵志、經典。
蔣丞學習好，籃球、滑板、彈弓，他因為被養父母拋棄而回到親生父親家中。已經遭受過否定，不被認可的他從未感受過家的溫暖，並與這個世界格格不入。顧飛則十七歲就當了家裡的頂樑柱好多年，也從未想過自己的人生會有光芒出現。但當他們見面的那一刻，結局就注定不平凡。
我想，他們如果沒有遇到過對方，大概會一直被粘稠的黑暗所包圍難以解脫。所以，感謝命運，感謝火車站的遇見，感謝顧飛與過去說的再見，感謝丞哥在手持彈弓時望向大飛的那一眼，感謝暖陽春草下的一個眼神，一個擁抱，一句肺腑之言，將過去所有的迷茫與痛苦變得遙遠。那次意外的相遇，笑與淚，苦澀與歡喜，在出租屋的的一點一滴，是大飛、丞哥的記憶，是撒野的崢嶸歲月，也是我前進路是上的一盞明燈。相信，他們一定會在未來撒野奔跑。
讀後真正喜歡的是丞哥與大飛個不留遺憾的勇氣，衝破困境的不畏不懼，就像在無盡的黑暗中發出一道光，是讓人咬牙去追，去抓住的希望。
故事告一段落，希望他們在路上一往無前向著光，在無言時，一個眼神就到老。夢還在繼續，他們帶來的勇氣永遠不會被消磨殆盡，胸膛中的熱血依然滾燙，願我們都能像書中說的那樣，能像對方一樣勇敢。
我想，抬頭暖陽春草，你給我簡單擁抱;我想，踩碎了迷茫走過時光，睜開眼你就會聽到;我想，左肩有你，右肩微笑;我想，在你眼裡，撒野奔跑;我想，一個眼神，就到老。
愛在山野讀後心得體會 篇25
十六歲是一個花季，我們的人生會充滿著坎坷，隱瞞著種.種埋伏，或許這也是一個璀璨的花季所以我對《花季雨季》這本書也有很大的只趣。
小說中對家長們提出了如何看待這一代年青人，如何理解他們進而引導他們的問題。又從親少年的角度，已具有鮮明時代特徵的思想方式趣審視自己的父母。
故事中所說的那件事就像澎拜的波濤，使我的心久久不能平靜：放暑假了，王笑天打算和他的好友蕭遙去做暑期工，他們拿了一輛三輪車，賣徽章和紀念品。而且他們還選擇了火車站門口擺賣，因為那裡人比較多。正當他們的小生意做得紅紅火火的時候，他們被當作小販而被帶派出所問話。經過審查，他們要被迫交1000元(本來是不用交的)。聰明的王笑天借打電話要爸爸送錢為名，他故意打到婦聯，卻說是打到了市公安局。
在這本書中我最喜歡兩個人：王笑天和陳明。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人。勤奮好學的陳明總是把學習放在第一位，不論什麼事情都不會改變。王笑天在書中被稱為靚仔，不過我不喜歡他的這一點，我喜歡他對事認真、謹慎的態度。最重要的是王笑天的聰明才智。
由於時代的改變，社會、科技的快速發展，父母長輩和我們這一代人的知識水平和思想都有很大的差異，行為習慣、情感取向等方面，也出現了較大的區別。但畢竟青少年屬於成長階段，思想、行為等各方面還沒有成熟，應該要正確地看待父母長輩的教導。
《花季雨季》讀後給人一種輕鬆、明朗、向上之感，對生活有了更充分的認識，更加堅定自己勇往直前的目標。
愛在山野讀後心得體會 篇26
動物世界真是無奇不有，這句話是我看完《動物大百科》後說的一句話。我一開始覺得自己的動物知識很豐富，可當我看完《動物大百科》時，才知道什麼叫天外有天，什麼叫人外有人。比起動物知識，我比《動物大百科》差遠了。我知道的知道真是少得可憐，虧我以前還以為自己什麼動物都知道呢。我真是一個自大狂呀。唉!現在後悔也來不及了，還是接受現實吧。
看完《動物大百科》，我才知道魚也可以“飛”，鳥也可以“游”，鴨子也可以捉蝗蟲，還是捉蝗蟲的“大將”呢。現在的的養鴨專業戶，他們養的鴨子不是用來吃的，而是用來捉蝗蟲的，真是好玩呀。飛魚飛魚，一聽名字就知道它們一定會飛。不錯，他們確實會“飛”，不過“飛”可不是飛是玩的，它們“飛”是為了躲避它們的天敵——鯊魚的。貓頭鷹為什麼白天睡覺，而不是晚上睡覺?因為它和貓一樣，晚上要捉老鼠喲!所以只能白天睡覺嘍。
《動物大百科》還有好多知識我沒有說出來，如果你十分喜歡動物，一定要把這本書找來看看。記住，是《動物大百科》。
怎么樣，一定要去看看喲。
愛在山野讀後心得體會 篇27
念念所想未必會有迴響，但光一直在，它一直在。
這本書我在很早以前就讀完了，那是說不出有多少感動但卻一直沉浸在書中。它沒有多少華麗的語言，豐富的知識，深奧的道理，但這也恰恰成為了它魅力所在。娓娓道來的內容如真實一般，不由自主的陷入。
開頭的破火車站，站在人群中格格不入的少年，從遠方戴著綠帽子滑著滑板的女孩，坐在一個小小的超市裡的少年，三個主角一個故事。
蔣丞，從小被人拋棄，在養父母家也處處被人針對，在他17歲的那年被退養。從一座繁華的城市來到一座連服裝店都少的可憐的地方。那個冬天也因此而改變。冬天的寒冷遮不住他的炙熱，他的到來改變了顧飛的一生。
顧飛，從小生活在這座沒有人情味的城市，他的父親喝酒打人，在一次喝醉的時候不慎跌入河中，而年幼的顧飛因為沒有能力看著經常毆打自己的父親死在了自己的眼前，他也因此背上了“殺死自己親生父親”罪名，他從此將自己的心封閉。看似正常的他其實有著嚴重的精神病，但他將自己束縛了起來，困在一座房間，那裡黑暗陰冷。
顧淼，顧飛的妹妹，從小被父親毆打，她所有表達出的情緒皆是顧飛內心的隱藏。簡簡單單的一個人串起了整個故事，她的所有皆是自己，她純粹質樸，善良美好，不應這樣過完一生。
那年冬天，蔣丞的到來改變了顧飛，將他拉出了深淵，將他身上的枷鎖敲碎帶他離開了這座無盡的深淵。那年冬天的改變，改變了一群人的一生，他們本不應該止步於此。
17歲的'那年，少年明媚似陽光，叫人怎么都不敢忘。
蔣丞的一生如所有人一樣，稍有不慎就會萬劫不復，他沒有什麼主角光環，他所有的成就全靠他自己，他又一次離開了這裡，這一次他不是被人所拋棄，而是憑著他自己，他這次不再孤身一人，他有朋友，有愛人，有親人。他如同光，改變了自己，溫暖了別人。
向日葵永遠向陽而生，而他們永遠向光而行。
故事的結尾美好完美，但這僅僅是開始，他們的故事還未結束。
愛在山野讀後心得體會 篇28
在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點，實體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結構容易分解，靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲並非根據明智的確定。一言以蔽之，屬於身體的一切只是一道激流，屬於靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身後的名聲也迅速落入忘川。”
讀《沉思錄》是一種折磨，如一碗味道怪異的湯，在口腔內充塞之際，只覺胃內一陣陣的酸水泛出，卻又不得不入喉，仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”。試舉一例：“沒有一個人天性不可忍受的事情對那個人發生。同樣的事情發生於另一個人，或是因為他沒看到他們的發生，或是因為他表現一種偉大的精神而使他堅持堅定和不受傷害。那么無知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧。”如此佶屈聱牙，讓人懷疑《沉思錄》何以作為經典流傳千年。
在現世中存活的芸芸眾生們，整日裡為了蠅頭小利狗苟蠅營，為了金錢和物質的享受迷失了自我的本性。殊不知，靈魂先於身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢，一切的虛名甚至身後的名聲都將不復。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當你活著的時候，當你的行動在你力量控制範圍之內的時候，思考一下什麼才是值得你真正為之努力的東西。
佛說涅磐，上帝說你能夠上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之後變得輕靈超脫“如果靈魂繼續存在，大氣怎樣無窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的屍體呢在此正像這些屍體在堅持一段時間之後變化一樣，不論它們變成什麼樣貌，它們的分解都為別的屍體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續生存一段時間之後便被改變和分解了，經過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質，以這種方式為到達那裡的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續存在的這種假設給出的回答。
《沉思錄》是一部感傷的著作，感傷隱藏在文字背後那個無法過自我夢想生活的靈魂。儘管奧勒留以高貴的姿態來描述心中的哲學，以永恆的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國衰亡的十字路口上，即便縱馬揚鞭撫平四海，也無法挽回日落的結局。
當無法改變的現實使我們裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我堅持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力於所有恰當的行為吧”，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應對的措施，退回到內心中沉思。他的功過也許要歷史學家做更系統的論述，然而應對現實的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年後的人們動容。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去。活得最長的人將被帶到和早夭者同樣的地方。”斯人已逝，沉思仍將繼續。
靈魂的事，歸根結底可是是浮生一夢罷了。
愛在山野讀後心得體會 篇29
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，並且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。
所以，作為教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，為學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係。美國羅傑斯的"人際關係"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。蔡雲芝先生與學生的關係就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久並且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭著，為民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裡，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
愛在山野讀後心得體會 篇30
《列寧》是由美國著名新聞記者兼傳記作家路易斯·費希爾創作的傳記。是一本將列寧形象真實可信、生動鮮活地刻畫在讀者眼前的著作。本書既是以美國人的視角來書寫和評判列寧。同時也超越了國別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，並對其鮮為人知的一面做出客觀公正的評價。
我想也只有美國人才能比較全面和客觀的撰寫一個俄國人的生平，因為從文化上來說，都屬於西方陣營，是托克維爾預言過的主宰世界的兩個大國，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒有比一個美國人筆下的列寧更為真實和相對客觀了。
《列寧》自出版以來即獲得世界範圍的廣泛好評，被公認為當今世界最好的列寧傳記版本，並被譽為傳記文學中“劃時代的巨著”。本書觀點鮮明，論證充分，史料完整，表述準確。作者路易斯·費希爾是有名的列寧研究專家，為撰寫本書蒐集並掌握了大量珍貴的歷史資料，經過40餘年的艱苦努力，最終創作出這部記述列寧一生政治活動、社會活動和生活情況的長篇巨著。
列寧最大的特點就是政治，這是英國演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會的時候說的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個職業革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報，是開會和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說說，而是真正做到每天都投入到了工作之中。
他用自己的行動證明了必須要在實踐中堅持和發展真理，實踐是檢驗真理的唯一標準，不能夠眼高手低，光說不做，只有自己以身作則了才能為人民民眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認為：需要把一些單獨的人鍛鍊成一支軍隊，需要把一些單獨的職員組織成一個政府。任何人和事都不是獨立存在的，都同其他事物處於一定的相互聯繫。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅不可摧，沒有人能夠動搖。
列寧的早期生活占據了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹1918年到他去世時候的生涯。完全集中於他的對內對外政策，作為一個政黨的領袖和國家的首腦來寫，因此閱讀本書需要不帶任何情感色彩，在書中，你能看到的是一個冷靜的國家首腦，而不是一個傳奇。
通過列寧對於個人感情的控制這方面的內容，我們明白了意識能動性作用的重要性。意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。列寧通過對自己的情感控制，不隨便動怒於人，不隨便表現出自己的喜怒哀樂。對於什麼事情能用平常心態去應對，這對於一個政治家來說是非常重要的。老子說過：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。告訴我們對以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態，才能遊刃有餘。
本書作者筆下的列寧具有英雄造就時勢的觀點，斷言假如沒有列寧本人就無十月革命的成功和蘇聯的建立。無論這樣說會不會過於武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮台是由於戰爭的失敗造成的整個國家的癱瘓和混亂，而混亂的時代正是需要一個鐵碗專制的人物來控制局勢和重建秩序，那本質並不是意識形態的勝利而是誰有強力的手段誰勝利。
意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞台，如果列寧本身沒有這個意識的話，也就不會有後來的一系列成就。意識總是適應人們認識世界和改造世界的需要而產生的。本書中所介紹的很多章節，都透露了列寧當時所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現實之間的矛盾，他被迫的採取的違反正統理論的實用主義做法，如戰時共產主義，新經濟政策，與德國的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。
人的意識是在能動地認識世界的基礎上，按照客觀實際和客觀規律，提出一定的目的、計畫、辦法等，指導人們進行改造世界的實踐活動。作者認為列寧是有兩個心的，一是作為思考者，一是作為行動者，而且兩下並不衝突。其實列寧不過是把目的作為唯一的目標而已，手段是他所不在乎的，他說過，不怕弄髒自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門，人們生活在地獄裡卻不自知。列寧在實現自己政治理想的過程中，不斷的加強自我意識以達到改造世界的目的。
愛在山野讀後心得體會 篇31
海邊，火一般的夕陽在燃燒，一群少年懷著對理想的無限憧憬，手拉手著手，面向大海，激動地唱出：唱出你熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱你的夢，讓我擁有你真心的笑容。長篇小說《花季雨季》就在這詩一樣的美景，火一樣的激情中結束了，拿著這樣歷史悠久的書，似乎已不再充滿活力。但此情此景，卻深深地感染著我，那年輕的歌聲似乎穿過澎湃的波濤，越過無邊無際的大海，縈繞在我的耳畔，經久不息。
一部我們中學生寫自己的長篇小說，一個個有血有肉而又性格各異的中學生形象似乎就生活在我們身邊。學校的知識競賽，寒假的打工經歷，軍訓伶仃島一幅幅色彩斑斕的中學生活圖畫，時而使我沉思，時而使我興奮，時而引我遐想，而在這一切震撼著我的是當代中學生的勇敢，進取的銳氣，面對選擇，優秀的少年們，毅然向更高、更難發起挑戰，儘管有失敗，但在關鍵時刻表現出的勇敢和魅力向世界人民展現了新一代少年精神世界的奪目光彩。
在今天的中國，勇於吃苦的，敢於迎接挑戰的少年大有人在，廣東窮苦少年黃茂林，父亡母病，卻品學兼優，陝西的中學生汪建華刻苦攻關，榮獲第31屆國際數學奧林匹克競賽金牌他們身上表現出的堅韌、刻苦、勇敢和聰慧，不正閃耀著當代青少年的光輝嗎?
少年強則國強，有人曾預言21世紀是中國的世紀，而今天的21世紀正是我們的天地，我們堅信：今天，我們播下理想的種子，明天我們將收穫希望。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，神州大地上春意盎然，讓我們張開雙臂去迎接時代的召喚。