隋唐的繪畫藝術
（一） 閻立本代表作：《歷代帝王圖》、《步輦圖》等。線描細勁堅實，設色濃重妍麗，造型中的觀念性與“以神寫形”的強化與誇張。
閻立本的人物畫有什麼特色？
閻立本乃世家弟子，承家學而在人物、鞍馬、山水、道釋、台閣等方面都有較高造詣，其中成就最高的當推人物畫。
閻立本的作品流傳至今的有《步輦圖》和《歷代帝王圖》。前者描繪唐太宗坐在步輦上接見松贊乾布派來的迎親使者祿東贊的場面。後者描繪歷史上十三位君王，作為“興廢之戒”。
閻立本人物畫與六朝畫跡相比，寫實性強，重人物個性描繪；且多取材於歷史事件和人物，用以鑑戒賢愚、弘揚治國安邦之大業，這與同代和後來的人物畫家，如吳道子主要服務於宗教有明顯差別。
閻立本的線描畫面部細勁圓潤，畫衣物簡練粗重。相較於顧愷之的“春蠶吐絲”風格更注重根據不同的對象使用不同的線條。設色也較前代更濃重，多使硃砂、石綠，有時還使用金銀等貴重礦物質顏料。
中國人物畫從漢代的簡樸、稚拙發展為兩晉南北朝的“跡簡意澹而雅正”並向“細密精緻而臻麗”方向發展，閻立本在此基礎上將中國繪畫向盛唐的“煥爛而求備”推進了一步，因此他是一個承上啟下的畫家。
（二） 尉遲乙僧造型的奇特，鐵線描與凹凸法。
（三）“畫聖”吳道子----不拘題材，“蓴菜條”，“吳裝”：焦墨薄彩，“吳帶當風”。
吳道子的藝術風格和地位
吳道子創作活動期在唐開元、天寶年間。張彥遠在《歷代名畫記》中首先說“國朝吳道玄古今獨步，前不見顧陸，後無來者”，“吳宜為‘畫聖’”。至此後人皆譽其為“畫聖”。原因在於：
a、吳把中國畫運用線條的方法發揮到了更高境界，創造出一種離披點畫、脫落凡俗的“疏體”：其特點是筆勢磊落、圓轉多變，筆簡意全。傳為吳作的“送子天王圖”，人物服飾線條勾勒，有輕重、緩急、粗細、快慢之變化。
b、在吳道子筆下的釋道人物有三個特點：對佛教故事理解中國化；佛教故事藝術形象上的中國化；宗教故事人物生活化。他的作品是佛教題材中國化的典型代表之一。
c、吳是中國山水畫之祖師，山水在魏晉南北朝時萌芽，畫法相當稚嫩，顧愷之、宗炳、王微雖然都提出了山水畫的理論方法，但在操作上還是裝飾性強而寫實性少。吳創造了筆簡意遠的山水“疏體”，才使山水成為獨立畫種，從而結束了山水之作為人物宮觀的背景之附庸地位。
（四）張萱、周昉的人物畫
豐頰肥體、設色明麗、剛柔相濟的“琴弦描”。
唐代仕女畫家中最著名的是張萱和周昉，張萱《搗練圖》是反映唐代婦女勞動生活的圖景（長卷式的畫面上分為三組，一組是用木杵搗練的場面；一組是理線和縫紉的活動；一組是用熨斗熨平的活動。《虢國夫人遊春圖》，所描繪的貴婦人宴遊生活片斷，概括表現了當時貴族生活的驕縱富有，炙手可熱的場面。周昉，創造了“水月觀音”形式，較為活潑。但他仍以“綺羅人物”畫著稱，和張萱一樣，婦女形象多是艷媚豐滿的體態。作品《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》都是唐式仕女圖畫的典型風格。張萱和周昉開創的綺羅人物畫，對後世影響很大，至晚唐仍在盛行。周昉的《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》等，都取於宮廷生活，表現出她們的閒情逸緻。