(2)我們的人均耕地面積不到世界平均水平的2/5，我們要用不到世界耕地面積1/10的土地，養活世界1/4的人口。但各種名目的“圈地運動”卻使我們的耕地銳減，光是小小的實心黏土磚，就能一年毀掉8～10萬畝良田，僅磚廠侵占的土地就達400萬畝。
(3)因為貪婪和浪費，我國能源也進入了緊缺時代。我國石油、天然氣、銅、鋁等重要資源的人均儲量占世界平均水平的1/25。目前中國每萬元工業生產值比已開發國家多耗近40%的能源和礦產資源，也許有人會以我們的技術落後為託辭，孰不知，人為的浪費是最主要的原因。
無論是亞洲金融危機，還是那場突如其來的非典災難，都未能阻擋我國經濟高歌猛進的勢頭。但是，從去年席捲全國的能源緊張、原材料價格全面上漲開始，人們越來越明顯地感覺到我國經濟正飽受資源約束之痛。
一些遠比我們富裕的國家對於資源利用的精打細算讓我們汗顏。
美國是資源大國，他們的國民消費水平位居世界之首。但美國學生的課本是重複利用的，一本教科書要至少用8個學生，平均使用壽命5年。
我們鄰近的韓國人已經節約到牙齒了。因為珍惜資源，他們研製出以土豆澱粉或江米麵為原料的食品牙籤。像餐館用的一次性檯布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。
一次性筷子是日本人發明的，日本的森林覆蓋率高達65%，但他們卻嚴禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子。他們使用的這種木筷子都是從中國進口的，用過之後，又將筷子加工生產成紙槳出口到中國換取外匯。
這些看起來錙銖必較甚至有些精細瑣碎的行為背後，是一個越來越得到認同的共識：再富有也沒有權力浪費資源。
三、金錢與道德
一直以來，金錢與道德是人們經常討論的話題。但由於受傳統思維的影響，人們習慣於把二者完全對立起來，認為講道德就不要講金錢，要金錢就是不道德。社會發展到今天，這一思維定勢有必要改進了。現實生活中，類似公車上無人讓座的情況時有發生，反映人們的公德意識亟待加強；但讓座者的行為得不到他人的肯定，也從某種意義上起了推波助瀾的作用。
生活中，受益者毫無感激之情的現象並不罕見，本人就曾多次碰到給人讓座而對方接受後毫無表示的情況——一聲“謝謝”對我來說沒有任何實際意義，但對方那種似乎天經地義和心安理得的接受方式，無疑使人心裡很不舒服。公車司機自費設立讓座獎，是對讓座者行為的肯定並以此鼓勵人們做好事，卻依然遭到人們的非議，讓筆者深切感受到清談家的厲害——一方面對不斷惡化的道德滑坡不滿，一方
面又對他人改變現狀的努力亂加指責。我們總是有意無意地強調一個人出發點的崇高與正確，而結果的好壞卻往往是不那么重要的。類似的事情，在有關“道德銀行”的討論中就曾出現過——批判者們質疑這樣會造成對“銀行”一詞的濫用，對志願、義務等的“銀行”化表示憂慮，更有人指出“道德歸道德，銀行歸銀行，少搞點比傻表演，多弄點聰明有趣的事”。然而，為道德建設做點實事，總比繞著手講什麼“出發點”要來得實在吧。