“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”——這是太史公司馬遷在XX多年前的精闢論述。無償獻血的運作機制，就或多或少地利用了人們的趨利思想，但這與其行為和目的的高尚性並不相牴觸——我們相信絕大多數無償獻血者的出發點是非常高尚的，但“獻血後本人和直系親屬在需要時可以免費用血”的政策無疑起到了相當的激勵作用。同樣，對於“有獎讓座”來說，象徵性的獎品和日後的回報只是參加者行為的促使因素，而非決定因素，有無“奉獻”是最重要的，是否“無私”卻不必計較。倘若我們能夠有效利用並引導人們“趨利避害”的本能，在利己的同時有益於整個社會，又有何不可呢？我們為什麼非要把道德與金錢對立起來呢?二者並不是矛盾的，因此，我們完全可以把道德與物質利益掛鈎。
四、經濟全球化背景下的文化交流
對話和交流在人類文明交往的歷史中，始終是推動社會發展的重要動力之一。冷戰思維被打破以來，在經濟全球化不斷加速和擴展的背景下，文化交流作為一種國際社會交往的積極方式，被賦予了新的內涵和意義。
隨著經濟全球化的擴展，各種文明的互動也不斷加強並以前所未有的速度和規模發展。首先，經濟全球化極大地推動了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表。其次，經濟全球化導致人口更大規模地流動，大量的移民將其民族文化和傳統習俗帶至移居國，促進了世界文明和文化的互動。第三，經濟全球化促進了信息產業的高速發展，加快了全球的信息流動。據統計，XX年，全球由紙張、膠片及磁、光存儲介質所記錄的信息生產總量達5萬億兆位元組，足以填滿50萬座美國國會圖書館。
無疑，經濟全球化背景下的國際文化交流，必然對不同文明和文化產生不同程度的影響。有人擔心全球化的結果，將使各國的本土文化失去其自主性，甚至被外來文化同化，認為經濟全球化必然導致占主導地位的西方文化，特別是美國文化一統天下，文明和文化的多樣性將不復存在。其實，在經濟全球化背景下，文明和文化的發展呈現一種平行而相對的趨勢。一方面，一些大眾文化和流行文化席捲世界，反映西方文化、特別是美國文化的核心價值。而網際網路的出現，在某種程度上強化了這一趨勢。如從紐約、倫敦、巴黎到東京、漢城和香港的時尚，基本趨同。然而，保護和發展本土文化的趨勢也在加強。許多國家將文化安全提上議事日程，並採取種種措施，保護民族文化遺產，弘揚民族文化傳統。從亞洲和歐洲關係的發展來看，雖然亞歐的經濟聯繫和文化交往日益密切，但均注重保護和發展自身的文化特點。如法國禁止其國內的商店使用英語標誌，甚至禁止其網際網路站上出現“只使用英語”的網頁。亞洲一些開發中國家也積極制訂政策，努力保護自己的傳統民族文化。新加坡政府強調：“儘管我們講英語，穿西裝，但新加坡人不是美國人或盎格魯—撒克遜人。如新加坡人變得與美國人、英國人和澳大利亞人一樣難以區別，或者更糟，成為他們可憐的仿製品（即一個無所適從的國家），那我們就喪失了與西方社會的區別。正是這些區別，使我們在國際上能夠保持自我。”由此看來，在經濟全球化背景下，各國本土文化雖或多或少地遭受商業文化和大眾流行文化的衝擊，但其固有的傳統文化特性是不會輕易消失的，且在某種程度上會得以強化。