尊敬的各位領導、同志們：
大家好！
黨的十八大已經勝利召開，但是我們學習十八大精神的工作可以說是才剛剛開始，認真解讀學習黨的十八大報告，報告高瞻遠矚，全面詮釋了道德建設的內涵，報告中說：全面提高公民道德素質。這是社會主義道德建設的基本任務。要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。。
近來，黨員幹部貪腐落馬、公職人員瀆職被免之事時常見諸報端，其中不乏才華橫溢的能人志士和業績斐然的有功之人。在為他們感到惋惜的同時，我想起了“靜以修身，儉以養德” 這句曾被無數前賢奉為度世金針的古訓。
“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話大家都很熟悉，是諸葛亮《誡子書》中的一段。短短的一句話，內涵卻非常豐富，精彩的體現了古往今來人們對修身養德觀念的尊崇。靜以修身身自清，儉以養德德自成。修身養德是做人之本、成事之基、為官之道。在當前價值取向日趨多元化的社會中，我們更要重視自身道德修養，樹立崇高的理想追求，勤於修身養德，自覺抵禦各種誘惑，才能永葆一名人民公僕的真我本色。否則，如果整日患得患失，面對誘惑必定會陷入囹圄之境，甚至會走向自我毀滅。
“靜以修身”，是說在安寧的情緒和平和的心境中涵養心性，增長學識，提升修為，體現的是一個“知”字。我個人認為這裡面有三層含義。第一，它是一個自我反省的過程。安寧的情緒和平和的心境，是我們做出客觀分析和評判的前提條件。因此，只有在“靜”的環境下，通過內斂式反思和自查，我們才能準確發現工作中的疏忽和錯誤，並及時加以修正和改進。第二，它是一個自我充實的過程。在知識更新日新月異、終身學習成為共識的今天，自覺地學習充電更應該成為每一名人民公僕的持之以恆地追求。只有通過不斷地讀書學習，並在此基礎上，對工作業務和為人處世有所思考和總結，才能提高自己的認知力層次，才能做到“腹有詩書氣自華”。第三，它是一個自我提升的過程。“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，是對每位公務員的職責和要求，也是我們人生觀、價值觀的最終體現。在當今思想觀念多元化的社會裡，面對誘惑，我們更要緊繃防腐拒變這根“弦”，要學會以“靜”制動，在“靜”中反思得失、自戒自勉，只有這樣才能提升防腐意識，加固“免疫”防線，才能在大是大非面前保持清醒，堅定立場。
儉以養德”，是說用勤儉樸素來培養自己的品德修養，體現的是一個“行”字。“儉，德之共也；侈，惡之大也。”對我們而言，勤儉是必備之品格，也是社會主義精神文明的內在訴求。勤儉，是一種操守、一種品行，是一種素養、一種美德。“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱”，古人視勤儉節約為做人的基本要求。即便在物質文明高度發達的現代社會，樸素持家、勤儉興業依然是黨的一貫方針和優良傳統。早在新中國成立之初，周總理就定下了“四菜一湯”的國宴標準，前幾年更是簡化成了“三菜一湯”，並規定不上白酒。
聯想到當今少數幹部的生活作風則難免令人疾首蹙額：吃飯講究檔次，休閒講究層次，交往講究等次；出沒於高檔賓館，接受高檔服務，飽食終日，無所用心；民眾冷暖，置之度外；工作得失，漠不關心。西漢賈誼曾經說過：“淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也。”講究物慾的滿足，必將消磨人的意志，侵襲人的思想，瓦解人的作風。馬司光諄諄告誡後人說：“儉則寡慾，君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。”對我們來說，提倡節儉並非僅僅是少吃一頓飯、少花一分錢，而是需要通過厲行節儉，養成一種自覺的行為習慣和道德追求。從更深的層次講，就是在作決策、辦事情的時候，更注重科學性、更講究合理性，尊重客觀規律，減少和避免人為的浪費。