《楚辭補註》楚辭卷第二

又”字。沛吾乘兮桂舟。沛，行貌。舟，船也。吾，屈原自謂也。言己雖在湖澤之中，猶乘桂木之船，沛然而行，常香淨也。五臣云：我復乘桂舟以迎神。舟用桂者，取香潔之異。乘，一作乘。令沅湘兮無波，沅、湘，水名。使江水兮安流！言己乘船，常恐危殆。願湘君令沅、湘無波涌，使江水順徑徐流，則得安也。望夫君兮未來，君，謂湘君。未，一作歸。吹參差兮誰思！參差，洞簫也。言己供修祭祀，瞻望於君，而未肯來，則吹簫作樂，誠欲樂君，當復誰思念也。五臣云：謂神肯來斯，而我作樂，吹聲參差，當復思誰，言思神之甚。一作篸□。駕飛龍兮北征，征，行也。屈原思神略畢，意念楚國，願駕飛龍北行，亟還歸故居也。邅吾道兮洞庭。邅，轉也。洞庭，太湖也。言己欲乘龍而歸，不敢隨從大道，願轉江湖之側，委曲之徑，欲急至也。五臣云：轉道於洞庭湖上而直歸。 薜荔柏兮蕙綢，薜荔，香草。柏，榑壁也。綢，縛束也。《詩》曰：綢繆束楚。是也。柏，一作拍。榑，一作搏。蓀橈兮蘭旌。蓀，香草也。橈，船小楫也。屈原言己居家則以薜荔榑飾四壁，蕙草縛屋，乘船則以蓀為楫棹，蘭為旌旗，動以香潔自修飾也。蓀，一作荃。旌，一作旍。望涔陽兮極浦，涔陽，江碕名，近附郢。極，遠也。浦，水涯也。橫大江兮揚靈。靈，精誠也。屈原思念楚國，願乘輕舟，上望江之遠浦，下附郢之碕，以渫憂患，橫度大江，揚己精誠，冀能感悟懷王使還己也。五臣曰：言我遠遊此浦，將橫絕大江，揚其精誠於君側。揚靈兮未極，極，已也。女嬋媛兮為余太息。女謂女嬃，屈原姊也。嬋媛，猶牽引也。言己遠揚精誠，雖欲自竭盡，終無從達，故女嬃牽引而責數之，為己太息悲毒，欲使屈原改性 易行，隨風俗也。五臣云：言我揚精誠未已，女嬃牽引時事，以為不變節從俗，終不可為，而為我嘆息也。橫流涕兮潺湲，潺湲，流貌。屈原感女嬃之言，外欲變節，而意不能改，內自悲傷，涕泣橫流也。隱思君兮陫側。君，謂懷王也。陫，陋也。言己雖見放棄，隱伏山野，猶從側陋之中，思念君也。桂棹兮蘭枻，棹，楫也。枻，船旁板也。一作□。五臣云：桂蘭，取其香也。斫冰兮積雪。斫，斫也。言己乘船，遭天盛寒，舉其棹楫，斫斫冰凍，紛然如積雪，言己勤苦也。一雲斫曾冰。五臣云：言志不通，猶乘舟，值天盛寒，斫斫冰凍，徒為勤苦，而不得前也。 采薜荔兮水中，薜荔之草，緣木而生。搴芙蓉兮木末。搴，手取也。芙蓉，荷華也。生水中。屈原言己執忠信之行，以事於君，其志不合，猶入池涉水而求薜荔，登山緣木而采芙蓉，固不可得也。心不同兮媒勞，言婚姻所好，心意不同，則媒人疲勞，而無功也。屈原自喻行與君異，終不可合，亦疲勞而已也。恩不甚兮輕絕。言人交接初淺，恩不甚篤，則輕相與離絕。言己與君同姓共祖，無離絕之義也。五臣曰：事君之道，亦類此焉。石瀨兮淺淺，瀨，湍也。淺淺，流疾貌。飛龍兮翩翩。屈原憂愁，覜視川水，見石瀨淺淺，疾流而下，將有所至；仰見飛龍，翩翩而上，將有所登。自傷棄在草野，終無所登至也。五臣云：下視水石，淺淺而流；仰觀飛龍，翩翩而舉。物皆遂性，我獨不然也。交不忠兮怨長，交，友也。忠，厚也。言朋友相與不厚，則長相怨恨。言己執履忠信，雖獲罪過，不敢怨恨於眾人也。期不信兮告余以不閒。閒，暇也。言君嘗與己期，欲共為治，後以讒言之故，更告我以不閒暇，遂以疏遠己也。余，一作我。五臣云：言君與臣下為友，而臣為 不忠，則怨而責之，己為不信，則以為閒爾。疾其君初欲與己為治，後遂相背焉。晁騁騖兮江皋，晁，以喻盛明也。澤曲曰皋。言己願及晁，明己年盛時，任重馳驅，以行道德也。晁，一作朝。夕弭節兮北渚。弭，安也。渚，水涯也。夕以喻衰，言日夕將暮，己已衰老，弭情安意，終志草野也。五臣云：喻己盛少之時，願驅馳於君前，及衰謝之日，反安意於草野，自嘆之詞。鳥次兮屋上，次，舍也。再宿曰信，過信曰次。水周兮堂下。周，鏇也。言己所居，在湖澤之中，眾鳥舍止我之屋上，流水周鏇己之堂下，自傷與鳥獸魚鱉同為伍也。捐余玦兮江中，玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故與環即還，與玦即去也。遺余佩兮醴浦。遺，離也。佩，瓊琚之屬也。言己雖見放逐，常思念君，設欲遠去，猶捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有還意。佩，一作佩。醴，一作澧。五臣云：捐、遺，皆置也。玦、佩，朝服之飾，置於江、澧二水之涯者，冀君命己，猶可以用也。采芳洲兮杜若，芳洲，香草藂生水中之處。將以遺兮下女。遺，與也。 女，陰也。以喻臣，謂己之儔匹。言己願往芬芳絕異之洲，採取杜若，以與貞正之人，思與同志，終不變更也。五臣云：欲將己之美，投於賢臣者，思與同志，復為治道。時不可兮再得，言日不再中，年不再盛也。時，一作□。聊逍遙兮容與。逍遙，遊戲也。《詩》曰：狐裘逍遙。言天時不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇於時，聊且逍遙而游，容與而戲，以待天命之至也。五臣云：自言憂愁，欲以決死，死不再生，何由復遇。逍遙容與，待君之命，冀得盡其誠心焉。