〔一八〕“諸主朝望見”，“主”字姚本作“王”，書鈔一二九、御覽卷六九三引同。按“ 主”字是，聚珍本作“主”。范曄後漢書明德馬皇后紀云：“朔望諸姬主朝請，望見後袍衣疏粗，反以為綺縠，就視，乃笑。後辭曰：‘此繒特宜染色，故用之耳。 ’六宮莫不嘆息。”益可證“主”字是。汪文台輯司馬彪續漢書卷一載此事云：“諸王親家朝請，望見後裙極粗疏，以為綺，就視，乃笑。後曰：‘此繒染色好，故用之耳。’老人知者，無不嘆息。”
〔一九〕“上令太夫人及兄弟得入見 ”，玉海卷一五九亦引此條，字句較為簡略。
〔二０〕“馬防”，此二字原無，書鈔卷六三引有，今據增補。
〔二一〕“訖永平世不遷”，“遷” 字御覽卷二四一引作“轉”。聚珍本注云：“以上明帝時事。”類聚卷一五引續漢書載明德馬皇后事云：“後志在克己輔上，不以私家乾朝庭。兄為虎賁中郎將，兩弟黃門郎，訖永平世不遷。”事又見初學記卷一０、御覽卷一三七所引續漢書。
〔二二〕“時上欲封諸舅”，“上” 指章帝。范曄後漢書明德馬皇后紀云：“建初元年，帝欲封諸舅，太后不聽。”
〔二三〕“太后”，此二字聚珍本重，屬下句讀。
〔二四〕“太后詔曰”，此句原作“ 明德後曰”，今據姚本和初學記卷一０引校改。
〔二五〕“吾萬乘主”，書鈔卷二五引同。姚本、聚珍本“乘”字下有“之”字，初學記卷一０引亦有“之”字。
〔二六〕“欲身率眾”，此句原無，姚本、聚珍本亦未輯錄，書鈔卷二五引有此句，今據增補。
〔二七〕“身服大練縑裙”，此句原作“身服大縑”，姚本、聚珍本作“身衣大練縑裙”，初學記卷一０引同，今據增補“練”、“裙”二字。
〔二八〕“食不求所甘”，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有此句，今據增補。
〔二九〕“傍人皆”，原無此三字，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有此三字，今據增補。
〔三０〕“濯龍”，通鑑卷四六胡三省注云：“續漢志：‘濯龍，園名，近北宮。’”
〔三一〕“綠□”，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：“□，臂衣，今之臂鞲，以縛左右手，於事便也。”通鑑卷四六胡三省注云：“
余據字書，臂□之□從革，此□從衣，釋單衣也，皆音古侯翻。”按“鞲”與“□”音同字通，“鞲”亦作“□”。“綠□”即謂綠色臂衣。
〔三二〕“領袖正白”，通鑑卷四六胡三省注云：“言其新潔無垢污也。”
〔三三〕“亦”，原作“遂”，聚珍本作“亦”，類聚卷九三引同，今從改。
〔三四〕“冀以默止讙耳”，范曄後漢書明德馬皇后紀云：建初二年，“大旱，言事者以為不封外戚之故，有司因此上奏，宜依舊典。太后詔曰： ‘凡言事者皆欲媚朕以要福耳。……吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。以為外親見之，當傷心自敕，但笑言 太后素好儉。前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠□，領袖正白。顧視御者，不及遠矣。故不加譴怒，但絕歲用而已，冀以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。……’固不許。”御覽卷一三七引續漢書云：“太后素自喜儉，前過濯龍門上，見外家問起居，車如流水馬如龍，蒼頭衣綠□直領，領袖正白。顧視旁御者，遠不及也。亦不譴怒，但絕其歲用，冀以嘿止喧耳。”可與此相參證。