〔五一〕“四年”，此句至“以祈農事”諸句原無，文選卷三張衡東京賦李善注引，今據增補。范曄後漢書明帝紀云：永平“四年春二月辛亥，詔曰：‘朕親耕藉田，以祈農事。京師冬無宿雪，春不燠沐，煩勞群司，積精禱求。而比再得時雨，宿麥潤澤。其賜公卿半奉。有司勉遵時政，務平刑罰。’”此所引刪削頗多。
〔五二〕“藉田”，范書明帝紀李賢注引五經要義云：“天子藉田，以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝敬也。藉，蹈也。言親自蹈履于田而耕之。”
〔五三〕“趙王栩會鄴”，此句原誤作“徽趙王會鄴”。聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書明帝紀云：永平五年“冬十月，行幸鄴，與趙王栩會鄴”。此句下聚珍本有“常山”二字，系衍文。
〔五四〕“六年”，此句至“以備器用”諸句原無，聚珍本有，今據增補。文選卷一班固兩都賦李善注僅引 “永平六年，廬江太守獻寶鼎，出王雒山”三句，又引“明帝曰：‘太常其以初祭之日，陳鼎於廟，以備器用’”四句。“初祭”乃“礿祭”之訛。范曄後漢書明帝紀永平六年載： “二月，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。夏四月甲子，詔曰：‘昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神奸，不逢惡氣。遭德則興，遷於商、周。周德既衰，鼎乃淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致茲？易曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。……’”
〔五五〕“易鼎足象三公”，通鑑卷四五胡三省註：“三公鼎足承君，故云然。此蓋易緯之辭。”按易鼎卦九四爻辭云：“鼎折足，覆公餗。”又繫辭下云：“子曰：‘德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。’易曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不勝其任也。”此即括引易文大意，非出易緯。
〔五六〕“礿祭”，爾雅釋天云：“ 夏祭曰礿。”
〔五七〕“七年”，此句至“奉觴上壽”三句原無，御覽卷九八五引，今據增補。
〔五八〕“八年十月”，袁宏後漢記卷一０雲“八年冬十一月”，月份有誤。
〔五九〕“赦”，聚珍本作“詔”。
〔六０〕“尚書僕射持節詔三公”， “持”字原誤作“待”，聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書明帝紀永平八年十月載：“丙子，臨辟雍，養三老、五更。禮畢，詔三公募郡國中都官死罪繫囚，減罪一等，勿笞，詣度遼將軍營，屯朔方、五原之邊縣，妻子自隨，便占著邊縣。父母同產欲相代者，悉聽之。
其大逆無道殊死者，一切募下蠶室。亡命者令贖罪各有差。凡徙者，賜弓弩衣糧。”
〔六一〕“九年，詔為四姓小侯置學 ”，此二句原無，聚珍本有，御覽卷六一三亦引，今據增補。范曄後漢書明帝紀永平九年載：“為四姓小侯開立學校，置五經師。”張酺傳載：“永平九年，顯宗為四姓小侯開學於南宮，置五經師。酺以尚書教授，數講於御前。”通鑑卷四五明帝永平九年載：“帝崇尚儒學，自皇太子諸王侯及大臣子弟、功臣子弟，莫不受經。又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子立學於南宮，號四姓小侯。置五經師，搜選高能以授其業。”外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子以非列侯，故稱“小侯”。東漢會要卷一八“小侯”條注云：“顏氏家訓謂以小年獲封，故曰‘小侯’。”可備一說。
〔六二〕“十年閏月”，此年閏四月。聚珍本作“十年夏閏四月”。