《東周列國志》第八十四回　智伯決水灌晉陽　豫讓擊衣報襄子

左右曰：“此人無禮，縱之必為後患。”無恤曰：“吾已許之，可失信乎？今後但謹避之可耳。”即日歸治晉陽，以避豫讓之禍。
卻說豫讓回至家中，終日思報君報，未能就計。其妻勸其再仕韓、魏，以求富貴。豫讓怒，拂衣而出。思欲再入晉陽，恐其識認不便，乃削須去眉，漆其身為癩子之狀，乞丐於市中。妻往市跟尋，聞呼乞聲，驚曰：“此吾夫之聲也！”趨視，見豫讓，曰：“其聲似而其人非。”遂捨去。豫讓嫌其聲音尚在，復吞炭變為啞喉，再乞於市。妻雖聞聲，亦不復訝。
有友人素知豫讓之志，見乞者行動，心疑為讓，潛呼其名，果是也。乃邀至家中進飲食，謂曰：“子報仇之志決矣！然未得報之術也。以子之才，若詐投趙氏，必得重用。此時乘隙行事，唾手而得，何苦毀形滅性，以求濟其事乎？”豫讓謝曰：“吾既臣趙氏，而復行刺，是貳心也。今吾漆身吞炭，為智伯７６３智伯決水灌晉陽豫讓擊衣報襄子報仇，正欲使人臣懷貳心者，聞吾風而知愧耳！請與子訣，勿復相見。”遂奔晉陽城來，行乞如故，更無人識之者。
趙無恤在晉陽觀智伯新渠，已成之業，不可復廢，乃使人建橋於渠上，以便來往，名曰赤橋。赤乃火色，火能克水，因晉水之患，故以赤橋厭①之。橋既成，無恤駕車出觀。豫讓預知無恤觀橋，復懷利刃，詐為死人，伏於橋樑之下。無恤之車，將近赤橋，其馬忽悲嘶卻步。御者連鞭數策，亦不前進。張孟談進曰：“臣聞‘良驥不陷其主。’今此馬不渡赤橋，必有奸人藏伏，不可不察。”無恤停車，命左右搜簡。回 報：“橋下並無奸細，只有一死人僵臥。”無恤曰：“新築橋樑，安得便有死屍？必豫讓也。”命曳出視之，形容雖變，無恤尚能識認。罵曰：“吾前已曲法②赦子，今又來謀刺，皇天豈佑汝哉！”命牽去斬之。豫讓呼天而號，淚與血下。左右曰：“子畏死耶？”讓曰：“某非畏死，痛某死之後，別無報仇之入耳！”無恤召回問曰：“子先事范氏，范氏為智伯所滅，子忍恥偷生，反事智伯，不為范氏報仇。今智伯之死，子獨報之甚切，何也？”豫讓曰：“夫君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。某向事范氏，止以眾人相待，吾亦以眾人報之。及事智伯，蒙其解衣推食，以國士相待，吾當以國士報之。豈可一例而觀耶？”無恤曰：“子心如鐵石不轉，吾不復赦子矣！”遂解佩劍，責令自裁。豫讓曰：“臣聞‘忠臣不憂身之死，明主不掩人之義。’８６３第八 十 四 回 ①②曲法：不執法。
厭：壓。
蒙君赦宥，於臣已足。今日臣豈望再活？但兩計不成，憤無所泄。請君脫衣與臣擊之，以寓報仇之意，臣死亦瞑目矣！”
無恤憐其志，脫下錦袍，使左右遞與豫讓。讓掣劍在手，怒目視袍，如對無恤之狀，三躍而三砍之，曰：“吾今可以報智伯於地下矣。”遂伏劍而死。至今此橋尚存，後人改名為豫讓橋。無恤見豫讓自刎，心甚悲之，即命收葬其屍。軍士提起錦袍，呈與無恤。無恤視所砍之處，皆有鮮血點污。此乃精誠之所感也。無恤心中驚駭，自是染玻不知性命何如，且看下回分解。