《東周列國志》第六十五回　弒齊光崔慶專權　納衛衎寧喜擅政

是年吳王諸樊伐楚，過巢，攻其門。巢將牛臣隱身於短牆而射之，諸樊中矢而死。群臣守壽夢臨終之戒，立其弟余祭為王。余祭曰：“吾兄非死於巢也，以先王之言，國當次及，欲速死以傳季弟，故輕生耳。”乃夜禱於天，亦求速死。左右曰：“人所欲者，壽也。王乃自祈早死，不亦遠於人情乎？”余祭曰：“昔我先人太王，廢長立幼，竟成大業。今吾兄弟四人，以次相承，若俱考終命，札且老矣。吾是以求速也。”此段話且擱過一邊。
卻說衛大夫孫林父、寧殖既逐其君衎，奉其弟剩為君。後寧殖病篤，召其子寧喜謂曰：“寧氏自莊武以來，世篤忠貞。
出君之事，孫子為之，非吾意也。而人皆稱曰‘孫、寧’。吾恨無以自明，即死，無顏見祖父於地下！子能使故君復位，蓋吾之愆，方是吾子。不然，吾不享汝之祀矣。”喜泣拜曰：“敢不勉圖！”殖死，喜嗣為左相，自是日以復國為念。奈殤公剽屢會諸侯，四境無故；上卿孫林父又是獻公衎的嫡仇，無間可乘。
周靈王二十四年，衛獻公襲夷儀據之，使公孫丁私入帝邱城，謂寧喜曰：“子能反父之意，復納寡人，衛國之政，盡歸於子，寡人但主祭祀而已。”寧喜正有遺囑在心，今得此信，且有委政之言，不勝之喜。又思：“衛侯一時求復，故以甜言相哄，倘歸而悔之，奈何？公子鱄賢而有信，若得他為證明，他日定不相負。”乃為復書，密付來使，書中大約言：“此乃國家大事，臣喜一人，豈能獨力承當？子鮮乃國人所信，必得他到此面訂，方有商量。”--子鮮者，公子鱄之字也。獻公謂公子鱄曰：“寡人復國，全由寧氏，吾弟必須為我一行。”
子鱄口雖答應，全無去意。獻公屢屢促之，鱄對曰：“天下無無政之君。君曰‘政由寧氏”，異日必悔之。是使鱄失信於寧氏也，鱄所以不敢奉命。”獻公曰：“寡人今竄身一隅，猶無政也。倘先人之祀，延及子孫，寡人之願足矣，豈敢食言，以累吾弟。”鱄對曰：“君意既決，鱄何敢避事，以敗君之大功。”
乃私入帝邱城，來見寧喜，復申獻公之約。寧喜曰：“子鮮若能任其言，喜敢不任其事！”鱄向天誓曰：“鱄若負此言，不能食衛之粟。”喜曰：“子鮮之誓，重於泰山矣。”公子鱄回復獻公去了。寧喜以殖之遺命，告於蘧瑗。瑗掩耳而走曰：“瑗不與聞君之出，又敢與聞其入乎？”遂去衛適魯。喜復告於大夫石惡、北宮遺，二人皆贊成之。
喜乃告於右宰谷，谷連聲曰：“不可，不可！新君之立，十二年矣，未有失德。今謀復故君，必廢新君，父子得罪於兩世，天下誰能容之？”喜曰：“吾受先人遺命，此事斷不可已。”右宰谷曰：“吾請往見故君，觀其為人，視往日如何，而後商①之。”喜曰：“善。”右宰谷乃潛往夷儀，求見獻公。獻公方濯足，聞谷至，不及穿履，徒跣而出，喜形於面，謂谷曰：“子從左相處來，必有好音矣。”谷對曰：“臣以便道奉候，喜不知也。”獻公曰：“子第為寡人致左相，速速為寡人圖成其事。左相縱不思復寡人，獨不思得衛政乎？”谷對曰：“所樂為君者，以政在也。政去，何以為君？”獻公曰：“不然。所謂君者，受尊號，享榮名；美衣玉食，崇階華宮；乘高車，駕上駟；府庫充盈，使令滿前；入有嬪御姬侍之奉，出有田獵畢戈②之娛。豈必勞心政務，然後為樂哉？”谷嘿然而退。復見公子鱄，谷述獻公之言，鱄曰：“君淹恤日久，苦極望甘，故為此言。夫所謂君者，敬禮大臣，錄用賢能；節財而用之，恤民而使之；作事必寬，出言必信；然後能享榮名，而受尊號。此皆吾君之所熟聞也。”右宰谷歸謂寧喜曰：“吾見故君，其言糞土耳！無改於舊。”喜曰：“曾見子鮮否？”谷曰：“子鮮之言合道，然非君所能行也。”喜曰：“吾恃子鮮矣。吾有先臣之遺命，雖知其無改，安能已乎？”谷曰：“必欲舉事，請俟其間。”