齊杞梁妻
齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之於路。杞梁妻 曰：“今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免於罪，則賤妾有先人之弊廬在下，妾不得與郊 吊。”於是莊公乃還車詣其室，成禮然後去。杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所 歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內諴動人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。 既葬，曰：“吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今 吾上則無父，中則無夫，下則無子。內無所依，以見吾誠。外無所倚，以立吾節。吾豈能更 二哉！亦死而已。”遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云：“我心傷悲，聊與子 同歸。”此之謂也。 頌曰：杞梁戰死，其妻收喪，齊莊道吊，避不敢當，哭夫於城，城為之崩，自以無親， 赴淄而薨。
楚平伯嬴
伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當昭王時，楚與吳為伯莒之戰。吳 勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其後宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：“妾聞：天子 者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之 道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸 枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然 者，以為仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所 絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾 聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無以臨國。妾有淫端，則無以生世。壹舉 而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死，何樂之有？如先殺 妾，又何益於君王？”於是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿閉永巷之門，皆不釋兵。三旬， 秦救至，昭王乃復矣。君子謂伯嬴勇而精壹。詩曰：“莫莫葛累，施於條枚，豈弟君子，求 福不回。”此之謂也。 頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻後宮，莫不戰慄，伯嬴自守，堅固專一，君子美之， 以為有節。
楚昭貞姜
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出遊，留夫人漸台之上而去。王聞江水大至， 使使者迎夫人，忘持符，使者至，請夫人出，夫人曰：“王與宮人約令，召宮人必以符。今 使者不持符，妾不敢從使者行。”使者曰：“今水方大至，還而取符，則恐後矣。”夫人 曰：“妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而已。妾知從使者必生，留必死。然 棄約越義而求生，不若留而死耳。”於是使者反取符，還則水大至，台崩，夫人流而死。王 曰：“嗟夫！守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞。”乃號之曰貞姜。君子謂貞姜有 婦節。詩云：“淑人君子，其儀不忒。”此之謂也。 頌曰：楚昭出遊，留姜漸台，江水大至，無符不來，夫人守節，流死不疑，君子序焉， 上配伯姬。