頌曰：晉平作弓，三年乃成，公怒弓工，將加以刑，妻往說公，陳其乾材，列其勞苦， 公遂釋之。
齊傷槐女
齊傷槐女者，傷槐衍之女也，名婧。景公有所愛槐，使人守之，植木懸之，下令曰： “犯槐者刑，傷槐者死。”於是衍醉而傷槐。景公聞之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且 加罪焉。婧懼，乃造於相晏子之門曰：“賤妾不勝其欲，願得備數於下。”晏子聞之，笑 曰：“嬰其有淫色乎，何為老而見奔？殆有說內之至哉！”既入門，晏子望見之曰：“怪 哉，有深憂！”進而問焉，對曰：“妾父衍，幸得充城郭為公民。見陰陽不調，風雨不時， 五穀不滋之故，禱祠於名山神水。不勝曲糱之味，先犯君令，醉至於此，罪故當死。妾聞明 君之蒞國也，不損祿而加刑，又不以私恚害公法，不為六畜傷民人，不為野草傷禾苗。昔者 宋景公之時，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：‘當以人祀之。’景公乃降堂北面稽首曰： ‘吾所以請雨者，乃為吾民也，今必當以人祀，寡人請自當之。’言未卒，天大雨，方千 里。所以然者何也？以能順天慈民也。今吾君樹槐，令犯者死。欲以槐之故殺婧之父，孤妾 之身，妾恐傷執政之法而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂君愛樹而賤人，其可乎！”晏子惕 然而悟。明日，朝，謂景公曰：“嬰聞之，窮民財力謂之暴；崇玩好，威嚴令謂之逆；刑殺 不正，謂之賊。夫三者，守國之大殃也。今君窮民財力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮 室之觀，行暴之大者也。崇玩好，威嚴令，是逆民之明者也。犯槐者刑，傷槐者死。刑殺不 正，賊民之深者也。”公曰：“寡人敬受命。”晏子出，景公實時命罷守槐之役，拔植懸之 木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。君子曰：“傷槐女能以辭免。”詩云：“是究是圖，亶其然 乎！”此之謂也。 頌曰：景公愛槐，民醉折傷，景公將殺，其女悼惶，奔告晏子，稱說先王，晏子為言， 遂免父殃。
楚野辨女
楚野辨女者，昭氏之妻也。鄭簡公使大夫聘於荊，至於狹路，有一婦人乘車，與大夫 遇，轂擊而折大夫車軸，大夫怒，將執而鞭之，婦人曰：“妾聞君子不遷怒，不貳過。今於 狹路之中，妾已極矣，而子大夫之仆不肯少引，是以敗子大夫之車，而反執妾，豈不遷怒 哉！既不怒仆，而反怒妾，豈不貳過哉！周書曰：‘毋侮鰥寡，而畏高明。’今子列大夫而 不為之表，而遷怒貳過，釋仆執妾，輕其微弱，豈可謂不侮鰥寡乎！吾鞭則鞭耳，惜子大夫 之喪善也！大夫慚而無以應，遂釋之，而問之，對曰：“妾楚野之鄙人也。”大夫曰：“盍 從我於鄭乎？”對曰：“既有狂夫，昭氏在內矣。”遂去。君子曰：“辨女能以辭免。詩 云：“惟號斯言，有倫有脊。”此之謂也。 頌曰：辨女獨乘，遇鄭使者，鄭使折軸，執女忿怒，女陳其冤，亦有其序，鄭使慚去， 不敢談語。
阿谷處女
阿谷處女者，阿谷之隧浣者也。孔子南遊，過阿谷之隧，見處子佩璜而浣，孔子謂子貢 曰：“彼浣者其可與言乎？”抽觴以授子貢曰：“為之辭以觀其志。”子貢曰：“我北鄙之 人也。自北徂南，將欲之楚，逢天之暑，我思譚譚，願乞一飲，以伏我心。”處子曰：“阿 谷之隧，隱曲之地，其水一清一濁，流入于海，欲飲則飲，何問乎婢子？”授子貢觴，迎流 而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿而溢之，跪置沙上，曰：“禮不親授。”子貢還報其 辭。孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其軫，以授子貢曰：“為之辭。”子貢往曰：“向者聞 子之言，穆如清風，不拂不寤，私復我心，有琴無軫，願借子調其音。”處子曰：“我鄙野 之人也。陋固無心，五音不知，安能調琴？”子貢以報孔子，孔子曰：“丘已知之矣。過賢 則賓。”抽絺綌五兩以授子貢曰：“為之辭。”子貢往曰：“吾北鄙之人也。自北徂南，將 欲之楚，有絺綌五兩，非敢以當子之身也，願注之水旁。”處子曰：“行客之人，嗟然永 久，分其資財，棄於野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，竊有狂夫名之者矣。”子貢以 告孔子，孔子曰：“丘已知之矣。斯婦人達於人情而知禮。”詩云：“南有喬木，不可休 息，漢有游女，不可求思。”此之謂也。 頌曰：孔子出遊，阿谷之南，異其處子，欲觀其風，子貢三反，女辭辨深，子曰達情， 知禮不淫。