史通（唐劉知幾撰）：
六家篇曰：為紀傳者則規模班馬，創編年者則議擬荀袁。
論贊篇曰：春秋左氏傳，每有發論，假君子以稱之。二傳雲公羊子、穀梁子，史記雲太史公。既而班固曰贊，荀悅曰論，東觀曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，王隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰撰，劉昺曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號。史官所撰，通稱史臣。其名萬殊，其義一揆。必取便於時者，則總歸論贊焉。又曰：必尋其得失，考其異同，子長淡泊無味，承祚□緩不切，賢才間出，隔世同科。孟堅辭惟溫雅，理多愜當。其尤美者，有典誥之風，翩翩奕奕，良可詠也。仲豫義理雖長，失在繁富。自茲以降，流宕忘返，大抵皆華多於實，理少於文，鼓其雄辭，夸其儷事。必擇其善者，則乾寶、范曄、裴子野是其最也，沈約、臧榮緒、蕭子顯抑其次也，孫安國都無足采，習鑿齒時有可觀。若袁彥伯之務飾玄言，謝靈運之虛張高論，玉卮無當，曾何足雲！王劭志在簡直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文。觀過知仁，斯之謂矣。
古今正史篇曰：至宋宣城太守范曄，乃廣集學徒，窮覽舊籍，刪煩補略，作後漢書，凡十紀、十志、八十列傳，合為百篇。會曄以罪被收，其十志亦未成而死。先是，晉東陽太守袁宏抄撮漢氏後書，依荀悅體，著後漢紀三十篇。世言漢中興史者，唯范、袁二家而已。
困學紀聞（宋王應麟撰）：
魯丕對策，見袁宏紀，而范史不載。
郡齋讀書志（宋晁公武撰）：
袁宏後漢紀三十卷。宏在晉末為一時文宗，性強直，雖為桓溫禮遇，每不阿屈。以東京史籍不倫，謝承、司馬彪之徒錯謬同異，無所取正，惟張璠紀差詳，因參摭記傳以損益之，比諸家號為精密。
直齋書錄解題（宋陳振孫撰）：
後漢紀三十卷，晉東陽太守陽夏袁宏彥伯撰。以後漢書煩穢雜亂，撰集為此記。
文獻通考經籍考（元馬端臨撰）：
後漢紀三十卷。晁氏曰：袁宏彥伯撰。宏在晉末為一時文宗，以東京史籍不倫。謝承、司馬彪之徒錯謬同異，無所取正，唯張璠漢紀差詳，因參摭記傳以損益之。比諸家號為精密。陳氏曰：宏以後漢書煩穢雜亂，撰集為此記。
少室山房筆叢（明胡應麟撰）：
編年昉自春秋、荀悅、袁宏浸盛，至李燾長編一千六十三卷極矣。
群書考索（明章如愚編）：
袁紀之失，固亦不少，薛包安帝時人也，乃載於章帝紀；順帝之元無所謂元嘉，而袁紀順帝之末歲乃以元嘉紀號。司馬公嘗駮其失也。其有補於漢事者，亦間有之，鄭弘諫答烏孫之議，並言竇憲之惡，今於袁紀有考焉，而范史未之聞也。
四庫全書總目（清永瑢等撰）：
後漢紀三十卷，晉袁宏撰。宏字彥伯，陽夏人。太元初官至東陽太守。事跡具晉書文苑傳。是書前有宏自序，稱“嘗讀後漢書，煩穢雜亂。聊以暇日，撰集為後漢紀。其所綴會漢紀（原註：案此漢紀，蓋指荀悅之書涉及東漢初事者，非張璠書也。）、謝承書、司馬彪書、華嶠書、謝沈書、漢山陽公記、漢靈獻起居注、漢名臣奏，旁及諸郡耆舊先賢傳，凡數百卷。前史闕略，多不次序，錯繆同異，誰使正之？經營八年，疲而不能定。頗有傳者，始見張璠所撰書，其言漢末之事差詳，故復探而益之”云云。蓋大致以漢紀為準也。案隋志載璠書三十卷，今已散佚，惟三國志注及後漢書注間引數條，今取與此書互勘，璠記所有，此書往往不載，其載者亦多點竄，互有詳略。如璠紀稱“盧芳，安定人，屬國夷數十畔在參蠻，芳從之，詐姓劉氏”。此書則作“劉芳，安定三川人，本姓盧氏。王莽末，天下鹹思漢，芳由是詐稱武帝後，變姓名為劉文伯。及莽敗，芳與三川屬國羌胡起兵北邊”。以及朱穆論梁冀池中舟覆，吳佑諫父寫書事，皆較璠紀為詳。書紀稱“明德馬皇后不喜出遊，未嘗臨御窗牖”。此書則作“