《孔子集語》卷一

　

勸學一

《尚書大傳·略說》　子曰："君子不可以不學，見人不可以不飭。不飭無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。夫遠而有光者，飭也；近而逾明者，學也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。從上觀之，誰知其非源水也！"

《大戴禮·勸學》　孔子曰："野哉！君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。夫遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也。譬之如污邪，水潦灟焉，莞蒲生焉。從上觀之，誰知其非源泉也！"

《說苑·建本》　孔子曰："鯉，君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾則無根，無根則失理，失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。夫遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也。譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之。從上觀之，知其非源也。"

《韓詩外傳》一　孔子曰："君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？學而不行，可無憂與？"

《韓詩外傳》六　子曰："不學而好思，雖知不廣矣；學而慢其身，雖學不尊矣；不以誠立，雖立不久矣；誠未著而好言，雖言不信矣。美材也，而不聞君子之道。隱小物以害大物者，災必及身矣。"

《韓詩外傳》六　孔子曰："可與言終日而不倦者，其惟學乎！其身體不足觀也，勇力不足憚也，族姓不足稱也，宗祖不足道也，而可以聞於四方而昭於諸侯者，其惟學乎！"

《說苑·建本》　孔子曰："可以與人終日而不倦者，其惟學乎！其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，然而可以開四方而昭於諸侯者，其惟學乎！"

《韓詩外傳》八　孔子燕居，子貢攝齊而前曰："弟子事夫子有年矣，才竭而智罷，振於學問，不敢復進，請一休焉。"孔子曰："賜也欲焉休乎？"曰："賜欲休於事君。"孔子曰："《詩》云：'夙夜匪懈，以事一人。'為之若此，其不易也，若之何其休也！"曰："賜欲休於事父母。"孔子曰："《詩》云：'孝子不匱，永錫爾類。'為之若此，其不易也，如之何其休也！"曰："賜欲休於事兄弟。"孔子曰："《詩》云：'妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。'為之若此，其不易也，如之何其休也！"曰："賜欲休於耕田。"孔子曰："《詩》云：'晝爾於茅，宵爾索抃，亟其乘屋，其始播百穀。'為之若此，其不易也，若之何其休也！"子貢曰："君子亦有休乎？"孔子曰："闔棺兮乃止播兮，不知其時之易遷兮。此之謂君子所休也。"

《荀子·大略》　子貢問於孔子曰："賜倦於學矣，願息事君。"孔子曰："《詩》云：'溫恭朝夕，執事有恪。'事君難，事君焉可息哉！""然則賜願息事親。"孔子曰："《詩》云：'孝子不匱，永錫爾類。'事親難，事親焉可息哉！""然則賜願息於妻子"。孔子曰："《詩》云：'刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。'妻子難，妻子焉可息哉！""然則賜願息於朋友。"孔子曰："《詩》云：'朋友攸攝，攝以威儀。'朋友難，朋友焉可息哉！""然則賜願息耕。"孔子曰："《詩》云：'晝爾於茅，宵爾索抃，亟其乘屋，其始播百穀。'耕難，耕焉可息哉！""然則賜無息者乎？"孔子曰："望其壙，皋如也，填如也，鬲如也，此則知所息矣。"子貢曰："大哉死乎！君子息焉，小人休焉。"

《列子·天瑞》　子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息。"子貢曰："然則賜息無所乎？"仲尼曰："有焉耳！望其壙，〈擇，去"扌"〉如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。"子貢曰："大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。"仲尼曰："賜，汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。"

《大戴禮·勸學》　孔子曰："吾嘗終日思矣，不如須臾之所學；吾嘗跂而望之，不如升高而博見也。升高而招，非臂之長也，而見者遠；順風而呼，非聲加疾也，而聞者著。假車馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子之性，非異也，而善假於物也。"