《孔子集語》卷六

《荀子·哀公》　魯哀公問於孔子曰："紳、委、章、甫，有益於仁乎？"孔子蹴然曰："君號然也！資衰苴杖者不聽樂，非耳不能聞也，服使然也；黼衣、黻裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也。且丘聞之，好肆不守折，長者不為市。竊其有益與其無益，君其知之矣。"

《群書治要》《尸子·治天下》　鄭簡公謂子產曰："飲酒之不樂，鐘鼓之不鳴，寡人之任也；國家之不乂，朝廷之不治，與諸侯交之不得志，子之任也。"子產治鄭，國無盜賊，道無餓人。孔子曰："若鄭簡公之好樂，雖抱鍾而朝可也。"

《群書治要》《尸子·處道》　孔子曰："君者，盂也；民者，水也。盂方則水方，盂圓則水圓，上何好而民不從？"

《韓非子·外儲說左上》　孔子曰："為人君者，猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜。"

《御覽》七十九引《尸子》　子貢曰："古者黃帝四面，信乎？"孔子曰："黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耕，不約而成。此之謂四面。"

《御覽》四百九十引《尸子》　魯哀公問孔子曰："魯有大忘，徙而忘其妻，有諸？"孔子曰："此忘之小者也。昔商紂有臣曰王子須，務為諂，使其君樂須臾之樂而忘終身之憂。"

《說苑·敬慎》　魯哀公問孔子曰："予聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸乎？"孔子對曰："此非忘之甚者也。忘之甚者，忘其身。"哀公曰："可得聞與？"對曰："昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀，荒淫于樂，沈酗於酒，其臣有左師觸龍者諂諛不止。湯誅桀，左師觸龍者身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。"哀公愀然變色曰："善。"

《御覽》六百二十引《尸子》　孔子謂子夏曰："汝知君子之為君乎？"子夏曰："魚失水則死，水失魚，猶為水也。"孔子曰："商，汝知之。"

《韓非子·內儲說上·七術》　魯哀公問於孔子曰："鄙諺曰：'莫眾而迷。'今寡人舉事，與群臣慮之而國愈亂，其故何也？"孔子對曰："明主之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議於下，今群臣無不一辭同軌乎！季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內之人，猶不免於亂也。"

《韓非子·外儲說左上》　晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期，十日至原。十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰："原三日即下矣！"群臣左右諫曰："夫原之食竭力盡矣，君姑待之。"公曰："吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。"遂罷兵而去。原人聞曰："有君如彼其信也，可無歸乎！"乃降公。衛人聞曰："有君如彼其信也，可無從乎！"乃降公。孔子聞而記之曰："攻原得衛者，信也。"

《韓非子·外儲說右上》　堯欲傳天下於舜，鯀諫曰："不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？"堯不聽，舉兵而誅殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰："孰以天下而傳之於匹夫乎？"堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。仲尼聞之曰："堯之知舜之賢，非其難者也；夫至乎誅諫者必傳之舜，乃其難也。"一曰："不以其所疑敗其所察，則難也。"

《韓非子·難一》　歷山之農者侵畔，舜往耕焉，期年，糝畝正；河濱之漁者爭坻，舜往漁焉，期年，而讓長；東夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，期年，而器牢。仲尼嘆曰："耕、漁與陶，非舜官也。而舜往為之者，所以救敗也。舜其信仁乎！乃躬耕處苦而民從之，故曰聖人之德化乎！"

《韓非子·難一》　晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰："吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？"舅犯曰："臣聞之，繁禮君子，不厭忠信，戰陳之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。"文公辭舅犯，因召雍季而問之曰："我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？"雍季對曰："焚林而田，偷取多獸，後必無獸。以詐遇民，偷取一時，後必無復。"文公曰："善。"辭雍季。以舅犯之謀與楚人戰，以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰："城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎？"文公曰："此非君所知也。夫舅犯言，一時之權也，雍季言，萬世之利也。"仲尼聞之曰："文公之霸也，宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。"