《孔子集語》卷六

《說苑·政理》　仲尼見梁君，梁君問仲尼曰："吾欲長有國，吾欲列都之得，吾欲使民安不惑，吾欲使士竭其力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治，為之奈何？"仲尼對曰："千乘之君，萬乘之主，問於丘者多矣，未嘗有如主君問丘之術也，然而盡可得也。丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；無殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官府治。"梁君曰："豈有不然哉！"

《說苑·尊賢》　齊景公問於孔子曰："秦穆公其國小，處僻而霸，何也？"對曰："其國小而志大，雖處僻而其政中，其舉果，其謀和，其令不偷，親舉五羖大夫於系縲之中，與之語三日而授之政。以此取之，雖王可也，霸則小矣。"

《說苑·尊賢》　魯哀公問於孔子曰："當今之時，君子誰賢？"對曰："衛靈公。"公曰："吾聞之，其閨門之內，姑姊妹無別。"對曰："臣觀於朝廷，未觀於堂陛之間也。靈公之弟曰公子渠牟，其知足以治千乘之國，其信足以守之，而靈公愛之。又有士曰王林，國有賢人，必進而任之，無不達也，不能達，退而與分其祿，而靈公尊之。又有士曰慶足，國有大事，則進而治之，無不濟也，而靈公說之。史蠙去衛，靈公邸舍三月，琴瑟不御，待史蠙之入也而後入。臣是以知其賢也。"

《說苑·正諫》　孔子曰："良藥苦於口利於病，忠言逆於耳利於行。故武王諤諤而昌，紂嘿嘿而亡。君無諤諤之臣，父無諤諤之子，兄無諤諤之弟，夫無諤諤之婦，士無諤諤之友，其亡可立而待。故曰君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，婦得之；士失之，友得之。故無亡國破家，悖父亂子，放兄棄弟，狂夫淫婦，絕交敗友。"

《說苑·權謀》　齊桓公將伐山戎孤竹，使人請助於魯。魯君進群臣而謀，皆曰："師行數千里，入蠻夷之地，必不反矣。"於是魯許助之而不行。齊已伐山戎孤竹，而欲移兵於魯，管仲曰："不可。諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道。君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可以不進周公之廟乎！"桓公乃分山戎之寶，獻之周公之廟。明年，起兵伐莒，魯下令丁男悉發，五尺童子皆至。孔子曰："聖人轉禍為福，報怨以德。"此之謂也。

《潛夫論·慎微》　仲尼曰："湯、武非一善而王，桀、紂非一惡而亡。故□代之廢興也，在其所積。積善多者，雖有一惡，是謂誤失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是謂誤□，未足以王。"

孔子曰："雖明天子，熒惑必謀。禍福之徵，慎察用之。"

《風俗通》五　孔子曰："火上不可握，熒惑班變不可息志，帝應其修無極。"