《老子帛書》帛書甲本復原

）奈何以殺之也若民恆是死則而為者吾將得而殺之夫孰敢矣若民（ 恆且 ）必畏死則恆有司殺者夫伐司殺者殺是伐大匠耙卜蚍ゴ蠼鋤罷邉t（ 希 ）不傷亓手矣·人之ひ慘載寥∈鋤ブ多也是以ぐ儺罩不治也以亓上有以為（也）是以不治·民之偎酪載燎笊之厚也是以偎婪蛭⒁隕鸀檎呤琴t貴生人之生也柔弱其死也仞賢強萬物草木之生也柔脆亓死也輅酃試粓詮娬咚樂徒也柔弱微細生之徒也兵強則不勝木強則恆強大居下柔弱微細居上天下（ 之道酉張弓 ）者也高者印之下者舉之有餘者е不足者補之故天之道в校 余而益不足人之道則 ）不然Вú蛔鬩裕┓鈑杏嗍肽苡杏嘍有以取奉於天者乎（ 唯有道者是以聖人為而弗有成功而不居也若此其不欲 ）見賢也天下莫柔（ 弱於水而攻 ）堅強者莫之能（勝）也以亓ⅲㄒ裕┮祝 之也水之勝剛也弱之 ）勝強天（ 下莫弗知也而莫之能 ）行也故聖人之言曰受邦之縭俏乾琊⒅主受邦之不祥是胃天下之王（ 正言 ）若反和大怨必有餘怨焉可以為善是以聖右介而不以責於人故有德司介（ ）德司娣蛺斕歷⒂H恆與善人·道可道也非恆道也名可名也非恆名也⒚萬物之始也有名萬物之母也（ 故 ）恆⒂也以觀其眇恆有欲也以觀其所鋬燒咄出名同胃玄之有玄眾眇之（ 門 ）天下皆知美為美惡已皆知善訾不善矣有⒅相生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也意聲之相和也先後之相隋也恆也是以聲人居為之事行（ 不言之教萬物昔而弗始 ）也為而弗志也成功而弗居也夫唯居是以弗去不上賢（ 使民不爭不貴難得之貨使民 ）不為（ 盜不見可欲 ） 使 民不鍤且月暼酥（ 治也虛 其 心實 其 腹弱 其 志 ）強其骨恆使民⒅⒂也使（ 夫知不敢弗為而已則⒉恢我擁歷而用之有 ）弗盈也窈鞘紀蛭鎦宗銼亓解其紛和其光同（ 同其蘇亢鞘 ）或存吾不知（誰）子也象帝之先天地不仁以萬物為芻狗聲人不仁以百省（ 為芻 ）狗天地（之）間（ 其 ）猶橐蜉浱摱不篾付俞出多聞數窮不若守於中浴神不死是胃玄＝牝＝之門是胃天地之根＝呵若存用之不堇天長地久天地所以能（長）且久者以其不自生也故能長生是以聲人芮其身而身先外其身而身存不以其ⅲㄋ劍┹浌誓艹善洌ㄋ劍┥仙浦嗡＝善利萬物而有芯穎娭所惡故幾於道矣居善地心善裼梟菩耪善治事善能幹茣r夫唯不泄豎⒂鰓醵盈之不（ 若其已齠允 ）之□之（不）可長葆之金玉盈室莫之守也貴富而髯贓z咎也功述身芮（ 天之道也戴營抱一能毋離乎氣至柔 ）能嬰兒乎修除玄藍能毋疵乎愛（ 民栝邦毋以知乎天門啟闔能為雌乎明白四達能毋以為乎 ）生之畜之生而弗（ 有也長而弗宰也 ）是胃玄德卅（ 同一轂當 ）其ⅲㄓ熊嚕┲用（也）然埴為器當其⒂雄器（ 之用也鑿戶牖 ）當其⒂校 室 ）之用也故有之以為利⒅以為用五色使人目瀧Y騁田臘使人（ 心發狂 ）難得之∈谷酥行方五味使人之口五音使人之耳聾是以聲人之治也為腹不為目故去罷耳此龍辱若驚貴大若身苛胃龍辱若驚龍之為下得之若驚失之若驚是胃龍辱若驚何胃貴大若身吾所以有大者為吾有身也及吾⑸磧瀉晰故貴為身於為天下若可以天下矣愛以身為天下女可以寄天下視之而弗見名之曰⑻之而弗聞名之曰希Ｖ而弗得名之曰夷三者不可至計故ざ鵀橐唬秸咂瀋喜畸テ湎虜機帑Γ膠遣豢擅也復歸於⑽鍤俏笭鈧疇鋌⑽鎦（ 象是胃帔崴宥不見其後迎 ）而不見其首執今之道以御今之有以知古始是胃（ 道紀古之善為道者微眇玄達 ）深不可志夫唯不可志故強為之容曰與呵其若冬（ 涉水猷呵其若 ）畏四（ 邍 ）呵其若客渙呵其若澤（ 沌 ）呵其若欲（ 呵其若濁呵其 ）若浴濁而種漲迮以重之丈葆此道者不欲盈夫唯不欲（ 盈是 ）以能（ 敝而不 ）成至虛極也守直硪餐蛭錙宰魑嵋雜^其復也天物雲＝各復歸於其（ 根曰