邯鄲之民，以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故。簡子曰： “正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。”簡子曰：“然。”
齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之於 民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次， 進曰：“不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制， 迭相食；非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋蛺娣簦虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，眾莫之與。遂適田氏之廄，從馬醫作役，而假食。郭中人戲之曰：“從馬 醫而食，不以辱乎？”乞兒曰：“天下之辱莫過於乞。乞猶不辱，豈辱馬醫哉？”
宋人有游於道，得人遺契者，歸而藏之，密數其齒。告鄰人曰：“吾富可待 矣。”
人有枯梧樹者，其鄰父言枯梧之樹不祥。其鄰人遽而伐之。鄰人父因請以為薪。其人乃不悅，曰：“鄰人之父徒欲為薪，而教吾伐之也。與我鄰若此，其險 豈可哉？”
人有亡鈇者，意者鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；作動態度，無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子， 動作態度，無似竊鈇者。
白公勝慮亂，罷朝而立，倒仗策，錣上貫頤，血流至地而弗知也。鄭人聞之曰：“頤之忘，將何不忘哉？”意之所屬著，其行足躓株埳，頭抵植木，而不自知也。
昔齊人有欲金者，清旦請冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得 之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”