倒地而死。這幅圖像的題目是坎上離下的八卦符號，即。下綴“既濟”二字。
“既濟”是古《易經》中的一個卦名，也就是坎上離下的卦。按照古人解釋，坎是
水，離是火，這個卦表示水火相交為用，事無不濟，也就是無不安定。圖像下寫著
三言四句詩讖：
①袁天綱和李淳風——他們都是隋末唐初人，受知於唐太宗。前者僅以占卜看
相出名，後者除占卜外精於天文、歷算。
紅顏死，
大亂止。
十八子，
主神器。
讖後又有四句七言頌詩：
龍爭虎鬥滿寰區，
誰是英雄展霸圖？
十八孩兒兌上坐，
九州離亂李繼朱。
倘若遇到一個熟悉歷史而頭腦冷靜，不迷信“圖讖”的人，很容易看出來這是
李存勖僭號以前，他的手下人編造的一幅圖讖。李存勖是李克用的兒子，也就是歷
史上有名的後唐莊宗。李克用一家本是沙陀族的人。克用的父親幫助唐朝鎮壓龐勛
起義，賜姓李氏；克用又幫助唐朝鎮壓黃巢起義，受封晉王，割據太原和西北一帶。
克用死後，存勖襲封晉王，勢力更強。當時朱全忠篡了唐朝江山，國號後梁，建都
開封，後遷洛陽。李存勖一心想“取而代之”，所以他的手下人就造了這幅圖讖。
讖語中所說的“紅顏死”，影射朱氏滅亡；所說的“十八子，主神器”，影射晉王
李氏應當做皇帝。但兌是西方，太原在洛陽的正北，方位不合。無奈這一句為唐末
以前流傳的諸本所共有，指唐朝建都長安而言，人盡皆知，只好保留，而著重用偽
造的第四句寫明“李繼朱”。在封建社會中作為政治鬥爭工具的《推背圖》，經過
五代、南北宋、金、元和明初幾百年，人們又編造許多新的圖讖，刪掉了一部分圖
讖，這一幅卻在一種稀見的抄本中保留下來，在民間秘密流傳。《推背圖》每經過
一次增刪，次序就重新編排一次。五代的時間促短，事情紛亂，離開明朝又遠，所
以到了明朝初年，民間對五代的歷史已不很清楚，更不會引起關心，人們關心的只
是壓在他們頭上的朱明皇朝。因為有這樣情形，加上人們看見詩句中有“李繼朱”
三個字，就把這幅圖讖的位置排列在有關明朝的幾幅之後。永樂年間，朱元璋的第
十八個兒子朱橞①迷信“十八子，主神器”一句話，陰謀叛亂。成化年間，有一個
叫做李子龍的人，十分迷信“李繼朱”這三個字，以為自己上膺“天命”，合當奪
取朱家天下，就勾結一個太監打算入官刺殺皇帝，宣布自己登極。密謀泄露，這個
糊塗傢伙和他的一夥人都被殺了。從那以後，凡有這幅圖讖的《推背圖》都被稱為
妖書，有收藏的就算是大逆不道，一被告發，滿門抄斬。但人民痛恨朱明皇朝，惟
恐天下不亂。百年以前，有人在一個深山古寺的牆壁中發現了有這幅圖讖的《推背