《洛陽伽藍記》卷二

橋北大道西有建陽里，大道東有綏民里，里內有河間劉宣明宅。神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市訖，目不瞑，屍行百步，時人談以枉死。宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅死。

魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。在里東南角，即中朝牛馬市處也，刑嵇康之所。東臨石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘，因而以橋為太康初造也。

石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚搉。像出之日，常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎，皆由旨給。

建陽里東有綏民里，里內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機清德碑。

綏民里東崇義里，里內有京兆人杜子休宅。地形顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，嘆息曰："此宅中朝時太康寺也。"時人未信，遂問寺之由緒。逸云："龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。"指子休園中曰："此是故處。"子休掘而驗之，果得磚數十萬，兼有石銘云："晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。"時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂舍宅為靈應寺，所得之磚，還為三層浮圖。好事者尋逐之，問："晉朝京師，何如今日？"逸曰："晉時民少於今日。王侯第宅與今日相似。"又云："自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆游其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未為凶暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆是類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！"人問其故。逸曰："生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓誌，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜跖，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實。"當時構文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄問曰："太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？"逸云："晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。"汝南王聞而異之，拜為義父。因而問："何所服餌，以致長年？"逸云："吾不閒養生，自然長壽。郭璞嘗為吾筮雲，壽年五百歲。今始餘半。"帝給步輓車一乘，游於市里。所經之處，多記舊跡。三年以後遁去，莫知所在。

崇義里東有七里橋，以石為之，中朝杜預之荊州出頓之所也。七里橋東一里，郭門開三道，時人號為三門。離別者多云："相送三門外。"京師士子，送去迎歸，常在此處。

莊嚴寺在東陽門外一里御道北，所謂東安里也。北為租場。里內有駙馬都尉司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。

秦太上君寺，胡太后所立也。在東陽門外二里御道北，所謂暉文里。里內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高門洞開。趙逸云："暉文里是晉馬道里。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有脩和宅，是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。"

當時太后正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君。為母追福，因以名焉。

中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街。佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊，花林芳草，遍滿階墀。常有大德名僧，講一切經。受業沙門，亦有千數。

太傅李延實者，莊帝舅也。永安年中，除青州刺史。臨去奉辭，帝謂實曰："懷磚之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。"實答曰："臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱，臣已久乞閒退。陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里，敬奉明敕，不敢失墜。"時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷磚之義，私問舍人溫子昇。子昇曰："聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其俗，賓客從至青州者云：'齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚叩首以美其意。及其代下還家，以磚擊之。'言其向背速於反掌。是以京師謠語云：'獄中無繫囚，舍內無青州，假令家道惡，腹中不懷愁。'懷磚之義起在於此也。"