《洛陽伽藍記》卷二

潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰："齊人外矯仁義，內懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃於四方，慕勢最甚。"號齊士子為慕勢諸郎。臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，鹹共恥之。唯崔孝忠一人不以為意。問其故，孝忠曰："營丘風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖凌遲，足為天下模楷。荀濟人非許、郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。"

正始寺，百官等所立也。正始中立，因以為名。在東陽門外御道西，所謂敬義里也。里內有典虞曹。檐宇精淨，美於景林。眾僧房前，高林對牖，青松綠檉，連枝交映。多有枳樹而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千已下，後人刊之。

敬義里南有昭德里。里內有尚書僕射游肇、御史尉李彪、七兵尚書崔休、幽州刺史常景、司農張倫等五宅。彪景出自儒生，居室儉素。惟倫最為豪侈，齋宇光麗，服玩精奇，車馬出入，逾於邦君。園林山池之美，諸王莫及。倫造景陽山，有若自然。其中重岩復嶺，嶔崟相屬；深蹊洞壑，邐遞連線。高林巨樹，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，游以忘歸。天水人姜質，志性疏誕，麻衣葛巾，有逸民之操，見偏愛之，如不能已，遂造《亭山賦》行傳於世。其辭曰："今偏重者愛昔先民之重由朴由純。然則純樸之體，與造化而梁津。濠上之客，柱下之吏，悟無為以明心，託自然以圖志，輒以山水為富，不以章甫為貴。任性浮沈，若淡兮無味。今司農張氏，實鍾其人。巨量接於物表，夭矯洞達其真。青松未勝其潔，白玉不比其珍。心托空而棲有，情入古以如新。既不專流蕩，又不偏華上，卜居動靜之間，不以山水為忘。庭起半丘半壑，聽以目達心想。進不入聲榮，退不為隱放。爾乃決石通泉，拔嶺岩前。斜與危雲等曲，危與曲棟相連。下天津之高霧，納滄海之遠煙。纖列之狀如一古，崩剝之勢似千年。若乃絕嶺懸坡，蹭蹬蹉跎。泉水紆徐如浪峭，山石高下復危多。五尋百拔，十步千過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒。霜幹風枝，半聳半垂。玉葉金莖，散滿階墀。燃目之綺，裂鼻之馨，既共陽春等茂，復與白雪齊清。或言神明之骨，陰陽之精，天地未覺生此，異人焉識其名。羽徒紛泊，色雜蒼黃。綠頭紫頰，好翠連芳。白鶴生於異縣，丹足出自他鄉。皆遠來以臻此，藉水木以翱翔。不憶春於沙漠，遂忘秋於高陽。非斯人之感至，伺候鳥之迷方。豈下俗之所務，入神怪之異趣。能造者其必詩，敢往者無不賦。或就饒風之地，或入多雲之處。氣嶺與梅岑，隨春之所悟。遠為神仙所賞，近為朝士所知。求解脫於服佩，預參次於山垂。子英游魚於玉質，王喬系鵠於松枝。方丈不足以妙詠歌此處態多奇。嗣宗聞之動魄，叔夜聽此驚魂。恨不能鑽地一出，醉此山門。別有王孫公子，遜遁容儀；思山念水，命駕相隨。逢岑愛曲，值石陵欹。庭為仁智之田，故能種此石山。森羅兮草木，長育兮風煙。孤松既能卻老，半石亦可留年。若不坐臥兮於其側，春夏兮其游陟。白骨兮徒自朽，方寸心兮何所憶？"

平等寺，廣平武穆王懷舍宅所立也。在青陽門外二里御道北，所謂孝敬里也。堂宇宏美，林木蕭森，平台復道，獨顯當世。

寺門外金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗。國之吉凶，先炳祥異。孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕，時人號曰佛汗。京師士女空市里往而觀之。有比丘以淨綿拭其淚，須臾之間，綿濕都盡，更換以它綿，俄然復濕，如此三日乃止。明年四月，爾朱榮入洛陽，誅戮百官，死亡塗地。永安二年三月，此像復汗，士庶復往觀之。五月，北海王入洛，莊帝北巡。七月，北海大敗，所將江、淮子弟五千盡被俘虜，無一得還。永安三年七月，此像悲泣如初。每經神驗，朝野惶懼，禁人不聽觀之。至十二月，爾朱兆入洛陽擒莊帝，崩於晉陽。在京宮殿空虛，百日無主。唯尚書令司州牧樂平王爾朱世隆鎮京師，商旅四通，盜賊不作。建明二年，長廣王從晉陽赴京師，至郭外。世隆以長廣本枝疏遠，政行無聞。逼禪與廣陵王恭。恭是莊帝從父兄也。正光中，為黃門侍郎，見元義秉權，政歸近習，遂佯啞不語，不預世事。永安中，遁於上洛山中，州刺史泉企執而送之。莊帝疑恭奸詐，夜遣人盜掠衣物，復拔刀劍欲煞之，恭張口以手指舌，竟乃不言。莊帝信其真患，放令歸第。恭常住龍華寺，至時世隆等廢長廣而立焉。《禪文》曰："皇帝咨廣陵王恭。自我皇魏之有天下也，累聖開輔，重基衍業；奄有萬邦，光宅四海。故道溢百王，德漸無外。而孝明晏駕，人神乏主。故柱國大將軍、大丞相、太原王榮地實封陝，任惟外相，乃心王室，大懼崩淪，故推立長樂王子攸以續絕業。庶九鼎之命日隆，七百之祚惟永。然群飛未寧，橫流且及，皆狼顧鴟張，岳立基趾。丞相一麾，大定海內。而子攸不顧宗社，讎忌勛德，招聚輕俠，左右壬人。遂虐甚剖心，痛齊鉗齒，豈直金板告怨大鳥感德而已！於是天下之望，俄然已移。竊以宸極不可以曠，神器豈容無主，故權從眾議，暫馭兆民。今六軍南邁，已次河浦，瞻望帝京，赧然興愧。自惟薄寡，本枝疏遠，豈宜仰異天情，俯乖民望。惟王德表生民，聲高萬古。往以運屬殷憂，時遭多難，卷懷積載，括囊有年。今天眷明德，民懷奧主，歷數允集，歌訟同臻。乃徐發樞機，副茲佇屬，便敬奉璽綬，歸於別邸。王其寅踐成業，允執其中，雖休勿休，日慎一日，敬之哉！"恭讓曰："天命至重，歷數匪輕，自非德協三才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。臣既寡昧，識無光遠，景命雖降，不敢仰承。乞收成旨，以允愚衷。"又曰："王既德膺圖籙，僉屬攸歸；便可允執其中，入光大麓。不勞揮遜，致爽人神。"凡恭讓者三，於是即皇帝位，改號曰普泰。黃門侍郎邢子才為赦文，敘述莊帝枉煞太原王之狀。廣陵王曰："永安手翦強臣，非為失德。直以天未厭亂，逢成濟之禍。"謂左右"將詔來，朕自作之。"直言："門下，朕以寡德，運屬樂推，思與億兆，同茲大慶。肆眚之科，一依恆式。"廣陵杜口八載，至是始言，海內庶士，鹹稱聖君。於是封長廣為東海王，世隆加儀同三司尚書令樂平王，餘官如故；贈太原王相國晉王，加九錫，立廟於芒嶺首陽上。舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。廟成，為火所災。有一柱焚之不盡，後三日，雷雨，震電霹靂，擊為數段。柱下石及廟瓦皆碎於山下。復命百官議太原王配饗。司直劉季明議云："不合。"世隆問其故。季明曰："若配世宗，於宣武無功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，為臣不終，為莊帝所戮。以此論之，無所配也。"世隆怒曰："卿亦合死。"季明曰："下官既為議臣，依禮而言。不合聖心，俘翦惟命。"議者鹹嘆季明不避強御，莫不嘆伏焉。世隆既有忿言，季明終得無患。初，世隆北叛，莊帝遣安東將軍史仵龍、平北將軍楊文義，各領兵三千守太行領，侍中源子恭鎮河內。及爾朱兆馬首南向，仵龍、文義等率眾先降。子恭見仵龍、文義等降，亦望風潰散。兆遂乘勝逐北，直入京師，兵及闕下，矢流王室。至是論功，仵龍、文義各封一千戶。廣陵王曰："仵龍、文義，於王有勛，於國無功。"竟不許。時人稱帝剛直。彭城王爾朱仲遠，世隆之兄也，鎮滑台，表用其下都督□瑗為西兗州刺史，先用後表。廣陵答曰："已能近補，何勞遠聞？"世隆侍宴，帝每言"太原王貪天之功，以為己力，罪有合死。"世隆等愕然。自是已後，不敢復入朝。輒專擅國權，凶慝滋甚。坐持台省，家總萬機。事無大小，先至隆第，然後施行。天子拱己南面，無所干預。