《洛陽伽藍記》卷四

追光寺，侍中尚書令東平王略之宅也。略生而岐嶷，幼則老成，博洽群書，好道不倦。神龜中，為黃門侍郎。元義專政，虐加宰輔。略密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵，問罪君側，雄規不就，釁起同謀。略兄弟四人，並罹塗炭。唯略一身逃命江右。蕭衍素聞略名，見其器度寬雅，文學優贍，甚敬重之，謂曰："洛中如王者幾人？"略對曰："臣在本朝之日，承乏攝官。至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云：車載斗量，不可數盡。"衍大笑，乃封略為中山王，食邑千戶，儀比王子；又除宣城太守，給鼓吹一部，劍卒千人。略為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請略歸國。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰："朕寧失江革，不得無王。"略曰："臣遭家禍難，白骨未收。乞還本朝，敘錄存沒。"因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬、金二百斤、銀五百斤、錦繡寶玩之物不可稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百餘人。凡見禮敬如親比。略始濟淮，明帝拜略侍中，義陽王，食邑千戶。略至闕，詔曰："昔劉蒼好善，利建東平，曹植能文，大啟陳國，是用聲彪盤石，義郁維城。侍中義陽王略體自藩華，門勛夙著，內潤外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之！往雖弛擔為梁，今便言鏇闕下，有志有節，能始能終，方傳美丹青，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽。然國既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善，宜比德均封，追芳曩烈，可改封東平王，戶數如前。"尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故。略從容閒雅，本自天資，出南入北，轉復高邁，言論動止，朝野師模。建義元年，薨於河陰，贈太保，謚曰"文貞"。嗣王景式舍宅為此寺。

融覺寺，清河文獻王懌所立也，在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房，充溢一里。比丘曇謨最善於禪學，講《涅槃》、《花嚴》，僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。流支解佛義，知名西土，諸夷號為羅漢。曉魏言及隸書，翻十地，楞伽及諸經論二十三部，雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。流支讀曇謨最《大乘義章》，每彈指讚嘆，唱言微妙，即為胡書寫之，傳之於西域。西域沙門常東向遙禮之，號曇謨最為東方聖人。

大覺寺，廣平王懷舍宅也，在融覺寺西一里許。北瞻芒嶺，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，神皋顯敞，實為勝地。是以溫子升碑云："面水背山，左朝右市"是也。環所居之堂，上置七佛。林池飛閣，比之景明。至於春風動樹，則蘭開紫葉，秋霜降草，則菊吐黃花；名德大僧，寂以遣煩。永熙年中，平陽王即位，造磚浮圖一所，是土石之工，窮精極麗。詔中書舍人溫子升以為文也。

永明寺，宣武皇帝所立也，在大覺寺東。時佛法經像，盛於洛陽，異國沙門，鹹來輻輳，負錫持經，適茲樂土，世宗故立此寺以憩之。房廡連亘，一千餘間。庭列脩竹，檐拂高松，奇花異草，駢闐堦砌。百國沙門三千餘人，西域遠者，乃至大秦國，盡天地之西垂，耕耘績紡，百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國。南中有歌營國，去京師甚遠，風土隔絕，世不與中國交通；雖二漢及魏亦未曾至也。今始有沙門菩提拔陀至焉，自云："北行一月日，至勾稚國。北行十一日，至典孫國。從典孫國北行三十日，至扶南國，方五千里，南夷之國，最為強大。民戶殷多，出明珠今玉及水精珍異，饒梹榔。從扶南國北行一月，至林邑國。出林邑，入蕭衍國。"拔陀至楊州，歲餘，隨楊州比丘法融來至京師。沙門問其南方風俗，拔陀云："有古奴調國，乘四輪馬為車。斯調國出火浣布，以樹皮為之。其樹入火不燃。凡南方諸國，皆因城郭而居，多饒珍麗。民俗淳善，質直好義，亦與西國大秦、安息、身毒諸國交通往來，或三方四方，浮浪乘風，百日便至。率奉佛教，好生惡煞。"