《南史》卷七十六 列傳第六十六

麟士無所營求，以篤學為務，恆憑素幾鼓素琴，不為新聲。負薪汲水，并日而食。守操終老，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，耳目猶聰明，以反故抄寫，火下細書，復成二三千卷，滿數十篋。時人以為養身靜默所致。制《黑蝶賦》以寄意。著《周易》兩《系》、《莊子內篇訓》。注《易經》、《禮記》、《春秋》、《尚書》、《論語》、《孝經》、《喪服》、《老子要略》數十卷。梁天監元年，與何點同征，又不就。二年，卒於家，年八十五。以楊王孫、皇甫謐深達生死而終禮矯俗，乃自為終制，遺令："氣絕剔被，取三幅布以覆屍。及斂，仍移布於屍下，以為斂服。反被左右兩際以周上，不複製覆被。不須沐浴，含珠以米。裙衫、先著褌，凡二服，上加單衣幅巾履枕，棺中唯此。依士安用《孝經》。既殯，不復立靈座，四節及祥，權鋪席於地，以設玄酒之奠。人家相承漆棺，今不復爾。亦不須旐，成服後即葬，作冢令小，後祔更作小冢於濱。合葬非古也。冢不須聚土成墳，使上與地平。王祥終制亦爾。葬不須轜車、靈舫、頭也。不得朝夕下食。祭奠之法，至於葬，唯清水一杯。"子彝奉而行之，州鄉皆稱嘆焉。

阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。父彥之，宋太尉從事中郎，以清幹流譽。孝緒七歲出繼從伯胤之，胤之母周氏卒，遺財百餘萬應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊琅邪王晏之母，聞者鹹嘆異之。乳人憐其傳重辛苦，輒竊玉羊金獸等物與之。孝緒見而駭愕，啟彥之送還王氏。幼至孝，性沉靜，雖與童兒遊戲，恆以穿池築山為樂。年十三，遍通《五經》。十五冠而見其父彥之，彥之誡曰："三加彌尊，人倫之始，宜思自勖，以茲爾躬。"答曰："願跡松子於瀛海，追許由於穹谷，庶保促生，以免塵累。"自是屏居一室，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為居士。年十六，父喪，不服綿纊，雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，雲是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅，親戚鹹為之懼。孝緒曰："親而不黨，何坐之及？"竟獲免。

梁武起兵圍建鄴，家貧無以爨，僮妾竊鄰人墓樵以繼火。孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居以一鹿床為精舍，以樹環繞。天監初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰："其室雖邇，其人甚遠。"其為名流所欽尚如此。自是欽慕風譽者，莫不懷刺斂衽，望塵而息。殷芸欲贈以詩，昉曰："趣舍既異，何必相干？"芸乃止。唯與比部郎裴子野交。子野薦之尚書徐勉，言其"年十餘歲隨父為湘州行事，不書官紙，以成親之清白。論其志行粗類管幼安，以采章如似皇甫謐。"

天監十二年，詔公卿舉士，秘書監傅照上疏薦之，與吳郡范元琰俱征，並不到。陳郡袁峻謂曰："往者天地閉，賢人隱。今世路已清，而子猶遁，可乎？"答曰："昔周德雖興，夷、齊不厭薇蕨。漢道方盛，黃、綺無悶山林。為仁由己，何關人世？況仆非往賢之類邪？"初，謝朏及伏骱閿φ鰨天子以為隱者苟立虛名，以要顯譽，故孝緒與何胤並得遂其高志。後於鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰："孝緒至性冥通，必當自到。"果心驚而反，鄰里嗟異之。合藥須得生人參，舊傳鐘山所出。孝緒躬歷幽險，累日不逢。忽見一鹿前行，孝緒感而隨後，至一所遂滅，就視，果獲此草。母得服之遂愈，時皆言其孝感所致。有善筮者張有道曰："見子隱跡而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。"及布卦，既揲五爻，曰："此將為《鹹》，應感之法，非嘉遯之兆。"孝緒曰："安知後爻不為上九？"果成《遯卦》。有道嘆曰："此所謂'肥遯無不利'，象實應德，心跡並也。"孝緒曰："雖獲《遯卦》，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝許生。"乃著《高隱傳》，上自炎皇，終於天監末，斟酌分為三品：言行超逸，名氏弗傳，為上篇；始終不耗，姓名可錄，為中篇；掛冠人世，棲心塵表，為下篇。湘東王著《忠臣傳》，集釋氏碑銘、《丹陽尹錄》、《研神記》，並先簡孝緒而後施行。南平元襄王聞其名，致書要之，不赴，曰："非志驕富貴，但性畏廟堂，若使惣麚可驂，何以異夫驥騄。"初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹，或以問孝緒。孝緒曰："青溪皇家舊宅，齊為木行，東為木位。今東門自壞，木其衰矣。"武帝禁畜讖緯，孝緒兼有其書，或勸藏之。答曰："昔劉德重《淮南秘要》，適為更生之禍，杜瓊所謂不如不知，此言美矣。"客有求之，答曰："己所不欲，豈可嫁禍於人？"乃焚之。