《南史》卷七十六 列傳第六十六

齊末為歌曰："水醜木"為"梁"字。及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及聞議禪代，弘景援引圖讖，數處皆成"梁"字，令弟子進之。武帝既早與之游，及即位後，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望。弘景既得神符秘決，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給黃金、硃砂、曾青、雄黃等。後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。及帝服飛丹有驗，益敬重之。每得其書，燒香虔受。帝使造年曆，至己巳歲而加朱點，實太清三年也。帝手敕招之，錫以鹿布巾。後屢加禮聘，並不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰："此人無所不作，欲斅曳尾之龜，豈有可致之理！"國家每有吉凶徵討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。二宮及公王貴要參候相繼，贈遺未嘗脫時。多不納受，縱留者即作功德。

天監四年，移居積金東澗。弘景辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書云："眼方者壽千歲。"弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記雲，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。天監中，獻丹於武帝。中大通初，又獻二丹，其一名善勝，一名威勝，並為佳寶。無疾，自知應逝，逆克亡日，仍為《告逝詩》。大同二年卒，時年八十五。顏色不變，屈申如常，香氣累日，氛氳滿山。遺令："既沒不須沐浴，不須施床，止兩重席於地，因所著舊衣，上加生裓裙及臂衣靺冠巾法服。左肘錄鈴，右肘藥鈴。佩符絡左腋下。繞腰穿環結於前，釵符於髻上，通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有車馬。道人道士並在門中，道人左，道士右。百日內夜常然燈，旦常香火。"弟子遵而行之。詔贈太中大夫，謚曰貞白先生。

弘景妙解術數，逆知梁祚覆沒，預製詩云："夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮。"詩秘在篋里，化後，門人方稍出之。大同末，人士競談玄理，不習武事，後侯景篡，果在昭陽殿。初，弘景母夢青龍無尾，自己升天，弘景果不妻無子。從兄以子松喬嗣。所著《學苑》百卷，《孝經》、《論語集注》、《帝代年曆》、《本草集注》、《效驗方》、《肘後百一方》、《古今州郡記》、《圖像集要》及《玉匱記》、《七曜新舊術疏》、《占候》、《合丹法式》，共秘密不傳，及撰而未訖又十部，唯弟子得之。

時有沙門釋寶志者，不知何許人，有於宋泰始中見之，出入鐘山，往來都邑，年已五六十矣。齊、宋之交，稍顯靈跡，被發徒跣，語嘿不倫。或被錦袍，飲啖同於凡俗，恆以鏡銅剪刀鑷屬掛杖負之而趨。或征索酒肴，或累日不食，預言未兆，識他心智。一日中分身易所，遠近驚赴，所居噂。齊武帝忿其惑眾，收付建康獄。旦日，鹹見遊行市里，既而檢校，猶在獄中。其夜，又語獄吏："門外有兩輿食，金缽盛飯，汝可取之。"果是文惠太子及竟陵王子良所供養。縣令呂文顯以啟武帝，帝乃迎入華林園。少時忽重著三布帽，亦不知於何得之。俄而武帝崩，文惠太子、豫章文獻王相繼薨，齊亦於此季矣。靈味寺沙門釋寶亮欲以納被遺之，未及有言，寶志忽來牽被而去。蔡仲熊嘗問仕何所至。了自不答，直解杖頭左索繩擲與之，莫之解。仲熊至尚書左丞，方知言驗。

永明中，住東宮後堂，從平旦門中出入。末年忽雲"門上血汙衣"，褰裳走過。至鬱林見害，果以犢車載屍出自此門，舍故閹人徐龍駒宅，而帝頸血流於門限焉。梁武帝尤深敬事，嘗問年祚遠近。答曰："元嘉元嘉。"帝欣然，以為享祚倍宋文之年。雖剃鬚發而常冠，下裙帽納袍，故俗呼為志公。好為讖記，所謂《志公符》是也。高麗聞之，遣使齎綿帽供養。天監十三年卒。將死，忽移寺金剛像出置戶外，語人云："菩薩當去。"旬日無疾而終。先是琅邪王筠至莊嚴寺，寶志遇之，與交言歡飲。至亡，敕命筠為碑，蓋先覺也。