《南史》卷三十 列傳第二十

何氏自晉司空充、宋司空尚之奉佛法，並建立塔寺，至敬容又舍宅東為伽藍，趨權者因助財造構，敬容並不拒，故寺堂宇頗為宏麗。時輕薄者因呼為"眾造寺"。及敬容免職出宅。止有常用器物及囊衣而已，竟無餘財貨，時亦以此稱之。敬容特為從兄胤所親愛，胤在若邪山嘗疾篤，有書云："田疇館宇悉奉眾僧，書經並歸從弟敬容。"其見知如此。敬容唯有一子，年始八歲。在吳，臨還與胤別，胤問名，敬容曰："仍欲就兄求名。"胤即命紙筆，名曰瑴。曰："書雲兩玉曰瑴，吾與弟二家共此一子，所謂瑴也。"位秘書丞，早卒。

論曰：尚之以雅道自居，用致公輔，行己之跡，動不踰閑。及乎洗閣取譏，皮冠獲誚，貞粹之地，高人未之全許。然父子一時並處權要，雖經屯詖，鹹以功名自卒。古之所謂巧宦，此之謂乎？點、胤弟兄俱雲遁逸，求其蹈履，則非曰山林；察其持身，則未舍名譽。觀夫子醿之赴慧景，子秀之矯敬沖，以跡以心，居然可測。而高自標緻，一代歸宗，以之入用，未知所取。斯殆虛勝之風，江東所尚，不然，何以至於此也？昌宇雅仗名節，殆曰人望。敬容材實幹蠱，賄而敗業，惜乎。

《南史》　唐·李延壽