《莊子集解》雜篇第二十六外物

德溢乎名，名溢乎暴，郭嵩燾云：“德所以洋溢，名為之也；名所以洋溢，表暴以成之也。荀子富國篇：‘聲名足以暴炙之。'”謀稽乎誸，郭云：“誸，急也。急而後考其謀。”知出乎爭，宣云：“ 爭而後騁智。”柴生乎守，柴，猶獨也。有守而後獨立不懼。達生篇云：“柴立其中央。”官事果乎眾宜。官之設事，必眾皆宜之，而後果行。春雨日時，草木怒生， “日”疑“曰”之誤。銚耨於是乎始修，成云：“姚，耜之類也。耨，鋤也。”草木之到植者過半，而不知其然。釋文：“植，立也。司馬云：‘鋤拔反之更生曰到植。' ”盧云：“到，古倒字。”成云：“鋤罷到生，時節使然。故製法立教，必須順時。”

靜然可以補病，宣云：“靜則神氣來複，故可以補病。”眥□可以休老，釋文：“□，本亦作搣。”郭嵩燾云：“廣韻‘搣，案也，摩也。'謂以兩手按摩目眥。”宣云：“此蓋養生之術，可以沐浴老容。”寧可以止遽。宣云：“寧定則心閑泰，可以止迫遽也。”雖然，若是，勞者之務也，宣云：“姑教勞者以自息之方耳。”非佚者之所未嘗過而問焉。宣云：“未能佚者不事此。”案：“非”字當衍。聖人之所以駴天下，神人未嘗過而問焉；聖人，如黃帝、堯、舜。神人，如廣成、大隗。賢人所以駴世，聖人未嘗過而問焉；務光、申徒狄之輩，蓋賢人也。君子所以駴國，賢人未嘗過而問焉；君子駴國，蓋田恆之徒。小人所以合時，君子未嘗過而問焉。

演門有親死者，釋文：“演門，宋城門名。”以善毀，毀、瘠。 爵為官師，宋君旌其孝行。其黨人毀而死者半。郭云：“慕賞而孝，去真遠矣，斯尚賢之過也。”黨，鄉黨。堯與許由天下，許由逃之；湯與務光天下，務光怒之。紀他聞之，帥弟子而踆於窾水，諸侯吊之三年，申徒狄因以踣河。釋文：“踆，字林云：‘古蹲字。' 司馬云：‘窾，水名。'”成云：“他恐及己，與弟子蹲踞水旁。諸侯聞之，重其廉素，時往弔慰，恐其沈沒。狄聞斯事，慕其高名，遂赴河自溺而死。”

荃者所以在魚，得魚而忘荃；釋文：“荃，崔音孫，香草也，可以餌魚。或云：積柴水中，使魚依而食焉。一云：魚笱也。”盧云：“如或所雲，是潛也。見詩周頌。”案：成本作“筌”。在者，生致之。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；釋文：“蹄，兔罥也。系其腳，故曰蹄。”言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而與之言哉？”