《清史稿》卷四百八十 列傳二百六十七

敬，字宗傳，號寒溪。諸生。長世儀一歲。矢志存誠主敬之學，篤於孝友。居喪三年，不飲酒食肉。有弟遇之無禮，敬終始怡怡。

士韶，字虞九，號藥園。諸生。其學以世儀為歸。同時理學諸儒多著述，士韶以為聖賢之旨，盡於昔儒之論說，惟在躬行而已。晚年取所作焚之，故不傳於後雲。

張履祥，字考夫，桐鄉人。明諸生。世居楊園村，學者稱為楊園先生。七歲喪父。家貧，母沈教之曰：“孔、孟亦兩家無父兒也，只因有志，便做到聖賢。”長，受業山陰劉宗周之門。時東南文社各立門戶，履祥退然如不勝，惟與同里顏統、錢寅，海鹽吳蕃昌輩以文行相砥刻。統、寅、蕃昌相繼歿，為之經紀其家。自是與海鹽何汝霖、烏程凌克貞、歸安沈磊切劘講習，益務躬行。嘗以為聖人之於天道，“庸德之行，庸言之謹”，盡之矣。來學之士，一以友道處之。謂門人當務經濟之學，著補農書。歲耕田十餘畝，草履箬笠，提筐佐饁。嘗曰：“人須有恆業。無恆業之人，始於喪其本心，終於喪其身。許魯齋有言：‘學者以治生為急。’愚謂治生以稼穡為先。能稼穡則可以無求於人，無求於人，則能立廉恥；知稼穡之艱難，則不妄求於人，不妄求於人，則能興禮讓。廉恥立，禮讓興，而人心可正，世道可隆矣。”初講宗周慎獨之學，晚乃專意程、朱。踐履篤實，學術純正。大要以為仁為本，以修己為務，而以中庸為歸。

康熙十三年，卒，年六十四。著有原學記、讀易筆記、讀史偶記、言行見聞錄、經正錄、初學備忘、近古錄、訓子語、補農書、喪葬雜錄、訓門人語及文集四十五卷。同治十年，從祀文廟。

履祥初兄事顏統。周鍾之寓桐鄉也，至其門者踵接。統曰：“鍾為人浮偽，不宜為所惑。”履祥嘗曰：“自得士鳳，而始聞過。余不失足於周鍾、張溥之門者，皆其力也。”

寅，字子虎。與履祥為硯席交。崇禎癸未冬，海寧祝淵以抗疏論救劉宗周被逮，履祥與寅送之吳門。次年，遂偕詣宗周門受業焉。自是寅造履益謹，寇盜充斥不廢學。卒，年三十四。

汝霖，字商隱，海鹽人。嘗與友人曰：“周、程、張、朱一脈，吾輩不可令斷絕。”居喪三年，未嘗飲酒食肉。隱居澉浦紫雲村，學者稱紫雲先生。履祥子維恭，嘗受業於汝霖、克貞之門。又有吳璜、安道、邱雲，皆履祥友，並命維恭師事焉。曰：“數人皆深造自得，君子人也。”璜，秀水人。剛直好義，勢利不動心。安道，嘉興人。雲，桐鄉人。安道嘗言：“君子之異於小人，中國之異於夷狄，人類之異於禽獸，有禮無禮而已。士何可不學禮？”又曰：“東林諸公，大抵是重名節。然止數君子，餘皆有名而無節也。”

克貞，字渝安，烏程人。履祥交最篤。嘗謂：“父子兄弟安得人人大中、明道、伊川，夫婦安得人人伯鸞、德曜，在處之得其道耳。”與履祥游蕺山之門者，有屠安世、鄭宏。

安世，秀水人。聞宗周講學，喜曰：“苟不聞道，虛生何為！”遂執贄納拜焉。宗周既歿，從父兄偕隱於海鹽之鄉。病作，不粒食者十有七年。得宗周書，力疾鈔錄。反躬責己，無時或怠。嘗曰：“朝聞夕死，何敢不勉！”卒，年四十六。

宏，海鹽人。與弟景元俱從劉宗周受業，篤於友愛。景元短世。乙酉後絕意進取，躬灌園蔬養母，屢空，晏如也。敝衣草履，不以屑意。嘗徒跣行雨中，人不能識也。卒，年五十六。

洤，字人齋，海寧人。乾隆丙辰舉人。私淑履祥，為梓其遺書。所纂有淑艾錄。吳蕃昌、沈磊在孝友傳。

沈昀，字朗思，本名蘭先，字甸華，仁和人。劉宗周講學蕺山，昀渡江往聽。與應捴謙友。其學以誠敬為宗，以適用為主，而力排二氏。家貧絕炊，掘階前馬蘭草食之。鄰有遺之米者，昀宛轉推辭，忽仆於地，其人驚駭潛去。良久方甦，因笑曰：“其意可感，然適以困我。”捴謙嘆曰：“我於交接之際，自謂不苟。以視沈先生，猶覺愧之。”宗周身後傳其學者頗滋諍訟。昀曰：“尼父言‘躬行君子’，若騰其口說以求勝，非所望於吾也。”以喪禮久廢，緝士喪禮說，以授同郡陸寅。疾革，門人問曰：“夫子今日何如？”曰：“心中無一物，惟誠敬而已。”卒，年六十三。窮無以為殮，捴謙涕泣不知所出。曰：“我不敢輕授賻襚，以汙先生。”其門人姚宏任趨進曰：“如宏任者，可以殮先生乎？”捴謙曰：“子篤行，殆可也。”姚遂殮之，葬於湖上。