《三國志》卷十四 魏書十四 程郭董劉蔣劉傳第十四

齊王即位，徙為領軍將軍，進爵昌陵亭侯，【列異傳曰：濟為領軍，其婦夢見亡兒涕泣曰："死生異路，我生時為卿相子孫，今在地下為泰山伍伯，憔悴困辱，不可復言。今太廟西謳士孫阿，今見召為泰山令，願母為白侯，屬阿令轉我得樂處。"言訖，母忽然驚寤，明日以白濟。濟曰："夢為爾耳，不足怪也。"明日暮，復夢曰："我來迎新君，止在廟下。未發之頃，暫得來歸。新君明日日中當發，臨發多事，不復得歸，永辭於此。侯氣強，難感悟，故自訴於母，願重啟侯，何惜不一試驗之？"遂道阿之形狀，言甚備悉。天明，母重啟侯："雖雲夢不足怪，此何太適？適亦何惜不一驗之？"濟乃遣人詣太廟下，推問孫阿，果得之，形狀證驗悉如兒言。濟涕泣曰："幾負吾兒！"於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也。曰："若如節下言，阿之原也。不知賢子欲得何職？"濟曰："隨地下樂者與之。"阿曰："輒當奉教。"乃厚賞之，言訖遣還。濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳阿訊息。辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇，日中傳阿亡。濟泣曰："雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。"後月餘，兒復來語母曰："已得轉為錄事矣。"】遷太尉。初，侍中高堂隆論郊祀事，以魏為舜後，推舜配天。濟以為舜本姓媯，其苗曰田，非曹之先，著文以追詰隆。【臣松之案蔣濟立郊議稱曹騰碑文雲"曹氏族出自邾"，魏書述曹氏胤緒亦如之。魏武作家傳，自雲曹叔振鐸之後。故陳思王作武帝誄曰："於穆武皇，胄稷胤周。"此其不同者也。及至景初，明帝從高堂隆議，謂魏為舜後，後魏為禪晉文，稱"昔我皇祖有虞"，則其異彌甚。尋濟難隆，及與尚書繆襲往反，並有理據，文多不載。濟亦未能定氏族所出，但謂"魏非舜後而橫祀非族，降黜太祖，不配正天，皆為繆妄"。然於時竟莫能正。濟又難：鄭玄注祭法雲"有虞以上尚德，禘郊祖宗，配用有德，自夏已下，稍用其姓氏"。濟曰："夫虬龍神於獺，獺自祭其先，不祭虬龍也。騏驎白虎仁於豺，豺自祭其先，不祭騏虎也。如玄之說，有虞已上，豺獺之不若邪？臣以為祭法所云，見疑學者久矣，鄭玄不考正其違而就通其義。"濟豺獺之譬，雖似俳諧，然其義旨，有可求焉。】是時，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。會有日蝕變，詔群臣問其得失，濟上疏曰："昔大舜佐治，戒在比周；周公輔政，慎於其朋；齊侯問災，晏嬰對以布惠；魯君問異，臧孫答以緩役。應天塞變，乃實人事。今二賊未滅，將士暴露已數十年，男女怨曠，百姓貧苦。夫為國法度，惟命世大才，乃能張其綱維以垂於後，豈中下之吏所宜改易哉？終無益於治，適足傷民，望宜使文武之臣各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也。"以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進封都鄉侯，邑七百戶。濟上疏曰："臣忝寵上司，而爽敢苞藏禍心，此臣之無任也。太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語戰則非臣所率，而上失其制，下受其弊。臣備宰司，民所具瞻，誠恐冒賞之漸自此而興，推讓之風由此而廢。"固辭，不許。【孫盛曰：蔣濟之辭邑，可謂不負心矣。語曰"不為利回，不為義疚"，蔣濟其有焉。】是歲薨，謚曰景侯。【世語曰：初，濟隨司馬宣王屯洛水浮橋，濟書與曹爽，言宣王旨"惟免官而已"，爽遂誅滅。濟病其言之失信，發病卒。】子秀嗣。秀薨，子凱嗣。鹹熙中，開建五等，以濟著勛前朝，改封凱為下蔡子。

劉放字子棄，涿郡人，漢廣陽順王子西鄉侯宏後也。歷郡綱紀，舉孝廉。遭世大亂，時漁陽王松據其土，放往依之。太祖克冀州，放說松曰："往者董卓作逆，英雄並起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危亂，翼戴天子，奉辭伐罪，所向必克。以二袁之強，守則淮南冰消，戰則官渡大敗；乘勝席捲，將清河朔，威刑既合，大勢以見。速至者漸福，後服者先亡，此乃不俟終日馳騖之時也。昔黥布棄南面之尊，仗劍歸漢，誠識廢興之理，審去就之分也。將軍宜投身委命，厚自結納。"松然之。會太祖討袁譚於南皮，以書招松，松舉雍奴、泉州、安次以附之。放為松答太祖書，其文甚麗。太祖既善之，又聞其說，由是遂辟放。建安十年，與松俱至。太祖大悅，謂放曰："昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！"乃以放參司空軍事，歷主簿記室，出為郃陽、祋祤、【祋音都活反。祤音詡。】贊令。