熊煬湣公，丁公弟。疌伯【索隱】音捷。慎公厲侯宮伯 懿王堅。周道衰，詩人作刺。魏公【索隱】系本作微公，名弗其。胡公靖侯非子熊渠煬公，湣公弟靖伯幽公武侯孝伯 孝王方，懿王弟。厲公獻公弒胡公 秦侯熊無康厲公貞伯釐公 夷伯 夷王燮，懿王子。獻公，厲公弟。武公 公伯熊鷙紅釐公頃侯 厲王胡，以惡習聞遇。亂出奔，遂死於彘。真公 秦仲熊延紅弟。 釐侯 共和【索隱】周召二公共相王室，故曰共和。皇甫謐雲，共伯和乾王位，以共國伯爵，和其名也。乾王位，言篡也。與史遷之說不同，蓋異說耳。武公，真公弟。 熊勇 二伯行政 張夫子問褚先生曰：【索隱】：褚先生名少孫，元成間為博士。張夫子，未詳也。“詩言契、后稷皆無父而生。今案諸傳記鹹言有父，父皆黃帝子也，【索隱】：案：上契及后稷皆帝嚳子，此雲“黃帝子”者，謂是黃帝之子孫耳。案：嚳是黃帝曾孫，而契、棄是玄孫，故云也。得無與詩謬秋？”
褚先生曰：“不然。詩言契生於卵，后稷人跡者，欲見其有天命精誠之意耳。鬼神不能自成，須人而生，柰何無父而生乎！一言有父，一言無父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十里，後十餘世至湯，王天下。堯知后稷子孫之後王也，故益封之百里，其後世且千歲，至文王而有天下。詩傳曰：‘湯之先為契，無父而生。契母與姊妹浴於玄丘水，有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。【索隱】：有娀氏女曰簡狄，浴於玄丘水，出詩緯。殷本紀雲玄鳥翔水遺卵，娀簡狄取而吞之也。契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。子者茲；茲，益大也。詩人美而頌之曰“殷社【集解】：詩云“土”。芒芒，天命玄鳥，降而生商”。商者質，殷號也。文王之先為后稷，后稷亦無父而生。后稷母為姜嫄，【索隱】：有郃氏之女也。韋昭雲“姜，姓；嫄，字也”。出見大人跡而履踐之，知於身，則生后稷。姜嫄以為無父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，【集解】：抱，普茅反。【索隱】：抱，普交反，又如字。山者養之。又捐之大澤，鳥覆席食之。姜嫄怪之，於是知其天子，乃取長之。堯知其賢才，立以為大農，姓之曰姬氏。姬者，本也。詩人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者堯命契為子氏，為有湯也。命后稷為姬氏，為有文王也。大王命季歷，明天瑞也。太伯之吳，遂生源也。’【索隱】：言太伯之讓季歷居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。天命難言，非聖人莫能見。舜、禹、契、后稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下，德澤深後世，故其子孫皆復立為天子，是天之報有德也。人不知，以為氾從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無故而起王天下乎？其有天命然。”
“黃帝後世何王天下之久遠邪？”
曰：“傳雲天下之君王為萬夫之黔首請贖民之命者帝，有福萬世。黃帝是也。五政明則修禮義，因天時舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝後世也，索隱案：系本蜀無姓，相承雲黃帝後。且黃帝二十五子，分封賜姓，或於蠻夷，蓋當然也。蜀王本紀雲硃提有男子杜宇從天而下，自稱望帝，亦蜀王也。則杜姓出唐杜氏，蓋陸終氏之胤，亦黃帝之後也。【正義】：譜記普雲蜀之先肇於人皇之際。黃帝與子昌意娶蜀山氏女，生帝幹，立，封其支庶於蜀，歷虞夏商。周衰，先稱王者蠶叢，國破，子孫居姚、巂等處。至今在漢西南五千里，常來朝降，輸獻於漢，非以其先之有德，澤流後世邪？行道德豈可以忽秋哉！人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者，亦黃帝後世也。【索隱】：案：系本雲霍國，真姓後。周武王封其弟叔處於霍。是姬姓亦黃帝後。此可為博聞遠見者言，固難為淺聞者說也。何以言之？古諸侯以國為姓。霍者，國名也。武王封弟叔處於霍，後世晉獻公滅霍公，後世為庶民，往來居平陽。平陽在河東，河東晉地，分為衛國。以詩言之，亦可為周世。周起后稷，后稷無父而生。以三代世傳言之，后稷有父名高辛；高辛，黃帝曾孫。黃帝終始傳曰：索蓋謂五行讖緯之說，若今之童謠言。‘漢興百有餘年，有人不短不長，出燕之鄉，【正義】：一作“白彘”。案：霍光，平陽人。平陽今晉州霍邑，本秦時霍伯國，漢為彘縣，後漢改彘曰永安，隋又改為霍邑。遍檢記傳，無“白燕”之名，疑“白彘”是鄉之名。持天下之政，時有嬰兒主，【索隱】：謂昭帝也。欲行車。’【索隱】：言霍光持政擅權，逼帝令如卻行車，使不前也。霍將軍者，本居平陽燕。臣為郎時，與方士考功【正義】：謂年老為方士最功也。會旗亭下，【集解】：西京賦曰：“族亭五里。”薛綜曰：“旗亭，市樓也。立旗於上，故取名焉。”為臣言。豈不偉哉！”索隱褚先生蓋腐儒也。設主客，引詩傳，雲契、棄無父，及據帝系皆帝嚳之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲證何事？而言之不經，蕪穢正史，輒雲“豈不偉哉”，一何誣也！
【索隱述贊】高辛之胤，大啟禎祥。脩己吞薏，石紐興王。天命玄鳥，簡秋生商。姜嫄履跡，祚流岐昌。俱膺歷運，互有興亡。風餘周召，刑措成康。出彘之後，諸侯日彊。