《宋史》卷三百一十六 列傳第七十五

數月，起監郴州稅，通判潭州，知復州，召為殿中侍御史。遣使賜告。趣詣闕下。入對，帝勞之曰："卯遷謫以來，未嘗以私書至京師，可謂不易所守矣。"介頓首謝，言事益無所顧。他日請曰："臣既任言責，言之不行將固爭，爭之重以累陛下，願得解職。"換工部員外郎、直集賢院，為開封府判官，出知揚州，徙江東轉運使。御史吳中復言，介不宜久居外。文彥博再當國，奏："介向所言，誠中臣病，願如中復言。"然但徒河東。

久之，入為度支副使，進天章閣待制，復知諫院。帝自至和後，臨朝淵默。介言："君臣如天地，以交泰為理。願時延群下，發德音，可否萬幾，以幸天下。"又論：宮禁乾丐恩澤，出命不由中書，宜有以抑絕；賜予嬪御之費，多先朝時十數倍，日加無窮，宜有所朘損；監司薦舉，多得文法小吏，請令精擇端良敦樸之士，毋使與憸薄者同進；諸路走馬承受凌擾郡縣，可罷勿遣，以權歸監司；兗國公主夜開禁門，宜劾宿衛主吏，以嚴宮省。帝悉開納之。

御史中丞韓絳劾宰相富弼，弼家居求罷，絳亦待罪。介與王陶論絳以危法中傷大臣，絳罷。介嫌於右宰相，請外，以知荊南。敕過門下，知銀台司何郯封還之，留權開封府。鏇以論罷陳昇之，亦出知洪州。加龍圖閣直學士、河北都轉運使，樞密直學士、知瀛州。

治平元年，召為御史中丞。英宗謂曰："卿在先朝有直聲，故用卿，非繇左右言也。"介曰："臣無狀，陛下過聽，願獻愚忠。自古欲治之主，亦非求絕世驚俗之術，要在順人情而已。祖宗遺德餘烈，在人未遠，願覽已成之業以為監，則天下蒙福矣。明年，以龍圖閣學士知太原府。帝曰："朕視河東，不在中執法下，暫煩卿往耳。"夏人數擾代州邊，多築堡境上。介遣兵悉撤之，移諭以利害，遂不敢動。

神宗立，以三司使召。熙寧元年，拜參知政事。先時，宰相省閱所進文書於待漏舍，同列不得聞。介謂曾公亮曰："身在政府而文書弗與知，上或有所問，何辭以對？"乃與同視，後遂為常。帝欲用王安石，公亮因薦之，介言其難大任。帝曰："文學不可任耶？吏事不可任耶？經術不可任耶？"對曰："安石好學而泥古，故論議迂闊，若使為政，必多所變更。"退謂公亮曰："安石果用，天下必困擾，諸公當自知之。"中書嘗進除目，數日不決，帝曰："當問王安石。"介曰："陛下以安石可大用，即用之，豈可使中書政事決於翰林學士？臣近每聞宣諭某事問安石，可即行之，不可不行，如此則執政何所用，恐非信任大臣之體也。必以臣為不才，願先罷免。"

安石既執政，奏言："中書處分札子，皆稱聖旨，不中理者十八九，宜止令中書出牒。"帝愕然。介曰："昔寇準用札子遷馮拯官不當，拯訴之，太宗謂：'前代中書用堂牒，乃權臣假此為威福。太祖時以堂帖重於敕命，遂削去之。今復用札子，何異堂帖？'張洎因言：'廢札子，則中書行事，別無公式。"太宗曰：'大事則降敕，其當用紥子，亦須奏裁。'此所以稱聖旨也。如安石言，則是政不自天子出，使輔臣皆忠賢，猶為擅命，苟非其人，豈不害國？"帝以為然，乃止。介自是數與安石爭論。安石強辯，而帝主其說。介不勝憤，疽發於背，薨，年六十。

介為人簡伉，以敢言見憚。每言官缺，眾皆望介處之，觀其風采。神宗謂其先朝遺直，故大用之。然居政府，遭時有為，而扼於安石，少所建明，聲名減於諫官、御史時。比疾亟，帝臨問流涕，復幸其第吊哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家。贈禮部尚書，謚曰質肅。子淑問、義問，孫恕。

淑問字士憲。第進士，至殿中丞。神宗以其家世，擢監察御史里行，諭以謹家法、務大體。淑問見帝初即位，銳於治，因言："中旨數下，一出特斷，當謹出納、別枉直，使命令必行。今詔書求直言，而久無所施用，必欲屈群策以起治道，願行其言。"初，詔侍臣講讀。淑問言："王者之學，不必分章句、飾文辭。稽古聖人治天下之道，歷代致興亡之由，延登正人，博訪世務，以求合先王，則天下幸甚。"河北飢，流人就食京師，官振廩給食，來者不止。淑問曰："出粟不繼，是誘之失業而就死地也。"條三策上之。