《宋史》卷三百四十二 列傳第一百一

以疾，罷為資政殿學士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復用之旨。紹聖元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰："梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。"以故最後責，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監。分司南京。明年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子於昭州。徽宗立，始得歸。

燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名。客或見其書，曰："公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳。"燾笑曰："燾出入侍從，至位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。"其好賢樂善如此。

王岩叟，字彥霖，大名清平人。幼時，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經科，岩叟年十八，鄉舉、省試、廷對皆第一。調欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養。

熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監，又辟管勾安撫司機宜文字，監晉州折博、煉鹽務。韓絳代琦，復欲留用。岩叟謝曰："岩叟，魏公之客，不願出他門也。"士君子稱之。後知定州安喜縣，有法吏罷居鄉里，導人為訟，岩叟捕撻於市，眾皆竦然。定守呂公著嘆曰："此古良吏也。"有詔近臣舉御史，舉者意屬岩叟而未及識，或謂可一往見。岩叟笑曰："是所謂呈身御史也。"卒不見。

哲宗即位，用劉摯薦，為監察御史。時六察尚未言事，岩叟入台之明日，即上書論社稷安危之計，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民力不勝，願復差法如嘉祐時。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不復食。錄大名刻石《仁宗詔書》以進，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。願復其舊。

江西鹽害民，詔遣使者往視。岩叟曰："一方病矣，必待使還而後改為，恐有不及被德澤而死者。願亟罷之。"又極陳時事，以為"不絕害本，百姓無由樂生；不屏群邪，太平終是難致。"時下詔求民疾苦，四方爭以其情赴訴，所司憚於省錄，頗成壅滯。岩叟言："不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛下以空言說之，後有詔令，孰肯取信？"李定不持所生母仇氏服，岩叟論其不孝，定遂分司。

宰相蔡確為裕陵復土使，還朝，以定策自居。岩叟曰："陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太后先定於中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭役法，詞氣不遜，無事上之禮。今聖政不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟！"於是二人相繼退斥。

遷左司諫兼權給事中。時並命執政，其間有不協時望者，岩叟即繳錄黃，上疏諫。既而命不由門下省以出，岩叟請對，言之益切。退就閣上疏曰："臣為諫官既當言，承乏給事又當駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀綱。"疏凡八上，命竟寢。又言："三省胥吏，月饗厚奉，歲累優秩。而朝廷每舉一事，輒計功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？姑息相承，流弊已極。望飭勵大臣，事為之制。"即詔裁抑僥倖，定為十七條。

遷侍御史。兩省正言久闕，岩叟上疏曰："國朝仿近古之制，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今復虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事於言邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望於今日也。願趣補其闕，多進正人以壯本朝；正人進，則小人自消矣。"

諸路水災，朝廷行振貸，戶部限以災傷過七分、民戶降四等始許之。岩叟言："中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分數、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣。"坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請河北所言鹽法，行之京東。明年，復以起居舍人召。嘗侍邇英講，進讀《寶訓》，至節費，岩叟曰："凡言節用，非偶節一事便能有濟。當每事以節儉為意，則積久累日，國用自饒。"讀仁宗知人事，岩叟曰："人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。"