《宋書》卷十九 志第九◎樂一

鐲，鉦也。形如小鍾，軍行鳴之，以為鼓節。《周禮》，"以金鐲節鼓"。

鐃，如鈴而無舌，有柄，執而鳴之。《周禮》，"以金鐃止鼓"。漢《鼓吹曲》曰鐃哥。

鐸，大鈴也。《周禮》，"以金鐸通鼓"。

八音二曰石。石，磬也。《世本》雲叔所造，不知叔何代人。《爾雅》曰："形似犁簹，以玉為之。"大曰綍。綍音囂。

八音三曰土。土，塤也。《世本》雲，暴新公所造，亦不知何代人也。周畿內有暴國，豈其時人乎？燒土為之，大如鵝卵，銳上平底，形似稱錘，六孔。《爾雅》雲，大者曰祇，祇音叫。"小者如雞子"。

八音四曰革。革，鼓也，鞉也，節也。大曰鼓，小曰朄，又曰應。應劭《風俗通》曰："不知誰所造。"以桴擊之曰鼓，以手搖之曰鞉。鼓及鞉之八面者曰雷鼓、雷鞉；六面者曰靈鼓、靈鞉；四面者曰路鼓、路鞉。《周禮》："以雷鼓祀天神，以靈鼓鼓社祭，以路鼓致鬼享。"鼓長八尺者曰鼖鼓，以鼓軍事。長丈二尺者曰{鼓咎}鼓，凡守備及役事則鼓之。今世謂之下鼜。鼜，《周禮》音戚，今世音切豉反。長六尺六寸者曰晉鼓，金奏則鼓之。應鼓在大鼓側，《詩》雲"應朄懸鼓"是也。小鼓有柄曰鞀。大鞀謂之鞞。《月令》"仲夏修鞀、鞞"。是也。然則鞀、鞞即鞉類也。又有鼉鼓焉。

節，不知誰所造。傅玄《節賦》云："黃鐘唱哥，《九韶》興舞。口非節不詠，手非節不拊。"此則所從來亦遠矣。

八音五曰絲。絲，琴、瑟也，築也，箏也，琵琶、空侯也。

琴，馬融《笛賦》云："宓羲造琴。"《世本》云："神農所造。"《爾雅》"大琴曰離"，二十弦。今無其器。齊桓曰號鍾，楚莊曰繞樑，相如曰燋尾，伯喈曰綠綺，事出傅玄《琴賦》。世雲燋尾是伯喈琴，伯喈傳亦云爾。以傅氏言之，則非伯喈也。

瑟，馬融《笛賦》雲"神農造瑟。"世本，"宓羲所造"。《爾雅》云："瑟二十七弦者曰灑。"今無其器。築，不知誰所造。史籍唯雲高漸離善擊築。

箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰："世以為蒙恬所造。今觀其體合法度，節究哀樂，乃仁智之器，豈亡國之臣所能關思哉？"《風俗通》則曰："築身而瑟弦。"不知誰所改作也。

琵琶，傅玄《琵琶賦》曰："漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁箏、築，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶，取其易傳於外國也。"《風俗通》云："以手琵琶，因以為名。"杜摯云："長城之役，弦鞀而鼓之。"並未詳孰實。其器不列四廂。

空侯，初名坎侯。漢武帝賽滅南越，祠太一后土用樂，令樂人侯暉依琴作坎侯，言其坎坎應節奏也。侯者，因工人姓爾。後言空，音訛也。古施郊廟雅樂，近世來專用於楚聲。宋孝武帝大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞樑，其器與空侯相似。懷遠後亡，其器亦絕。

八音六曰木。木，柷也，敔也。並不知誰所造。《樂記》曰："聖人作為控、楬、塤、篪。"所起亦遠矣。柷如漆筒，方二尺四寸，深尺八寸，中有椎柄，連底挏之，令左右擊敔。狀如伏虎，背上有二十七鉏鋙。以竹長尺名曰止，橫擽之，以節樂終也。

八音七曰匏。匏，笙也，竽也。笙，隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竽；宮管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。其它皆相似也。竽今亡。"大笙謂之巢，小者謂之和"。其笙中之簧，女媧所造也。《詩》傳云："吹笙則簧鼓矣。"蓋笙中之簧也。《爾雅》曰："笙十九簧者曰巢。"漢章帝時，零陵文學奚景於舜祠得笙，白玉管。後世易之以竹乎。

八音八曰竹。竹，律也，呂也，簫也，管也，篪也，龠也，笛也。律呂在《律曆志》。

簫，《世本》云："舜所造。"《爾雅》曰："編二十三管，尺四寸者曰言；十六管長尺二寸者筊。"筊者爻。凡簫一名籟。前世有洞簫，其器今亡。蔡邕曰："簫，編竹有底。"然則邕時無洞簫矣。

管，《爾雅》曰："長尺，圍寸，並漆之，有底。"大者曰簥。簥音驕；中者曰篞；小者曰篎，篎音妙。古者以玉為管，舜時西王母獻白玉琯是也。《月令》："均琴、瑟、管、簫。"蔡邕章句曰："管者，形長尺，圍寸，有孔無底。"其器今亡。