《宋書》卷十九 志第九◎樂一

篪，《世本》云："暴新公所造。"舊志雲，一曰管。史臣案：非也。雖不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。舜時西王母獻管，則是已有其器，新公安得造篪乎？《爾雅》曰："篪，大者尺四寸，圍三寸，曰沂。"沂音銀，一名翹。"小者尺二寸"。今有胡篪，出於胡吹，非雅器也。

籥，不知誰所造。《周禮》有籥師，掌教國子秋冬吹籥。今《凱容》、《宣烈》舞所執羽籥是也。蓋《詩》所云"左手執籥，右手秉翟"者也。《爾雅》云："籥如笛，三孔而短小。"《廣雅》雲，七孔。大者曰產，中者曰仲，小者曰箹。箹音握。

笛，案馬融《長笛賦》，此器起近世，出於羌中，京房備其五音。又稱丘仲工其事，不言仲所造。《風俗通》則曰："丘仲造笛，武帝時人。"其後更有羌笛爾。三說不同，未詳孰實。

絪，杜摯《笳賦》云："李伯陽入西戎所造。"漢舊注曰："箛，號曰吹鞭。《晉先蠶注》："車駕住，吹小箛；發，吹大箛。"箛即絪也。又有胡笳。漢舊《箏笛錄》有其曲，不記所出本末。

鼓吹，蓋短簫鐃哥。蔡邕曰："軍樂也，黃帝岐伯所作，以揚德建武，勸士諷敵也"《周官》曰："師有功則愷樂。"《左傳》曰，晉文公勝楚，"振旅，凱而入"。《司馬法》曰："得意則愷樂愷哥。"雍門周說孟嘗君，"鼓吹於不測之淵"。說者雲，鼓自一物，吹自竽、籟之屬，非簫、鼓合奏，別為一樂之名也。然則短簫鐃哥，此時未名鼓吹矣。應劭漢《鹵簿圖》，唯有騎執箛。箛即笳，不雲鼓吹，而漢世有黃門鼓吹。漢享宴食舉樂十三曲，與魏世鼓吹長簫同。長簫短簫，《伎錄》並雲，絲竹合作，執節者哥。又《建初錄》雲，《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。此則列於殿庭者為鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。又孫權觀魏武軍，作鼓吹而還，此又應是今之鼓吹。魏、晉世，又假諸將帥及牙門曲蓋鼓吹，斯則其時謂之鼓吹矣。魏、晉世給鼓吹甚輕，牙門督將五校，悉有鼓吹。晉江左初，臨川太守謝摛每寢，輒夢聞鼓吹。有人為其占之曰："君不得生鼓吹，當得死鼓吹爾。"摛擊杜韜戰沒，追贈長水校尉，葬給鼓吹焉。謝尚為江夏太守，詣安西將軍庾翼於武昌咨事，翼與尚射，曰："卿若破的，當以鼓吹相賞。"尚射破的，便以其副鼓吹給之。今則甚重矣。

角，書記所不載。或雲出羌胡，以驚中國馬；或雲出吳越。舊志云："古樂有籟、缶。"今並無。史臣按：《爾雅》，籟自是簫之一名耳。《詩》云："坎其擊缶。"毛傳曰："盎謂之缶。"

築城相杵者，出自梁孝王。孝王築睢陽城，方十二里，造倡聲，以小鼓為節，築者下杵以和之。後世謂此聲為《睢陽曲》，至今傳之。

魏、晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節倡和，陳左善清哥，列和善吹笛，郝索善彈箏，朱生善琵琶，尤發新聲。傅玄著書曰："人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎！設此六人生於上世，越古今而無儷，何但夔、牙同契哉！"案此說，則自茲以後，皆孫、朱等之遺則也。

《宋書》　南朝梁·沈約