《通典》卷八十七 禮四十七 沿革四十七 凶禮九

○既虞餞屍及卒哭祭(周)

周制，士喪，三虞獻畢，未徹乃餞。(卒哭之祭既三獻也。餞，送行之酒也。詩曰："出宿於濟，飲餞於禰。"屍將祔於皇祖，是以餞送之也。)樽兩甒於廟門外之右。饌籩豆，脯四脡，(酒宜脯也。)有乾肉折俎。(乾肉，牲體之脯。)屍出，執幾從，席從。(祝亦告利成，入前屍，屍乃出也。幾席，素幾葦席。)屍出門右，南面。(候設席也。)席設於樽西北，東面，幾在南。賓出復位。(將入臨之位也。)主人出，即位於門東，少南，婦人出即位於主人之北，皆西面，哭不止。(婦人出者，重餞屍也。)屍即席坐。唯主人不哭，洗廢爵，酌獻屍，屍拜受，主人拜送，哭，復位。薦脯醢，設俎於薦東，朐在南。主人及兄弟踴，婦人亦如之。主婦洗足爵亞獻屍，如主人儀，踴如初。賓長洗繶爵三獻，踴如初。佐食取俎實於篚。屍謖，從者奉篚哭從之，祝前，哭者皆從，及大門內，踴如初。(男女從屍，男由左，女由右也。及，至也。從屍不出大門者，猶廟門外無事屍之禮也。)屍出大門，哭則止。(以餞於外，大門猶廟門也。)賓出，主人送，拜稽顙。(送賓拜於大門外也。)主婦亦拜賓。(女賓也。不言出，不言送，拜之於闈門之內也。)丈夫說絰帶於廟門外，(既卒哭，當變麻，受以葛。)婦人說首絰，不說帶。(不說帶，齊斬婦人帶不變也。婦人少變而重帶，帶，下體之上也。大功小功者葛帶，時亦不說者，未可以輕文變於主婦之質也。至祔，葛帶以即位。)無屍則不餞，猶出幾席設如初，拾踴三，(以餞屍者本為送神也。丈夫婦人亦從幾席而出。丈夫婦人更踴。)哭止，告事畢，賓出。

凡喪，天子七月而葬，九月而卒哭；諸侯五月而葬，七月而卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭；士三月而葬，是月也卒哭。(尊卑之差。)將明旦而祔，則薦。(薦謂卒哭之祭。)卒辭曰："哀子某，來日某，隮祔爾於爾皇祖某甫，尚饗。"(卒辭，卒哭之祝辭也。隮，升也。尚，庶幾也。不稱饌，明主為告祔也。)女子曰皇祖妣某氏，(女孫祔於皇祖母也。)婦曰孫婦於皇祖姑某氏。(不言爾曰孫婦，婦差疏也。)其他辭一也。饗辭曰："哀子某，圭為而哀薦之，饗。"(饗辭，勸強屍之辭也。圭，潔也。凡吉祭饗屍，曰孝子也。)卒哭曰成事，(既虞之後，卒哭而祭，其辭蓋曰"哀薦成事"，成祭事也，祭以吉為成也。)是日也，以吉祭易喪祭。(卒哭，吉祭。)明日，以其班祔。(卒哭之明日也。班，次也。)父母之喪，既虞卒哭，柱楣翦屏，芐翦不納。君既卒哭，而服王事。大夫既卒哭，弁絰帶，金革之事無避也。(此權禮也。弁絰帶者，變喪服而吊服，輕，可以即事也。)

○祔祭(殷　周　晉　大唐)

殷人練而祔，孔子善之。(周而神之，人情也。)

周制，卒哭而祔。士喪，既卒哭之明日，沐浴，櫛，搔翦，(彌自飾也。)用專膚為折俎，取諸脰膉。(專猶厚也。折俎謂主婦以下俎也。體盡人多，故折骨以為之。今以脰膉，貶於純吉也。)其他如饋食。(如特牲饋食之事也。)用嗣屍。(虞祔尚質，未暇筮屍。)曰："孝子某，孝顯相，夙興夜處，小心畏忌，不惰其身，不寧。(稱孝者，吉祭也。)用尹祭，(尹祭，脯也。大夫士祭無雲脯者，今不言牲號，而雲尹祭，記者誤耳。)嘉薦，普淖，普薦，溲酒，(普薦，鉶羹也。不稱牲，記其異也。)適爾皇祖某甫，以隮祔爾孫某甫，尚饗。"(欲其祔合，兩告之也。曾子問曰："天子崩，國君薨，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也。卒哭成事，而後主各反其廟。"然則士之皇祖，於卒哭亦反其廟矣。無主其反廟之禮未聞，其以幣告之乎？)

說曰：卒哭明日，祔於祖父。(祭告於其祖之廟。)其變而之吉祭也，比至於祔，必於是日也接，不忍一日末有所歸也。(末，無也。日有所用接之，虞禮所謂"他用剛日"者也。其祭，辭曰"哀薦""成事"也。)士大夫不得祔於諸侯，祔於諸祖父之為士大夫者，其妻祔於諸祖姑。妾祔於妾祖姑，亡則中一以上而祔之。祔必以其昭穆。(士大夫，謂公子公孫為士大夫者也。不得祔於諸侯，卑別之也。既卒哭，各就其先君為祖者兄弟之廟而祔之。中猶閒也。)諸侯不得祔於天子，天子、諸侯、大夫可以祔於士。(人莫敢卑其祖也。祖爵尊，子孫爵卑，則不得上祔。祖爵雖卑，則祔之。)妾無妾祖姑者，易牲而祔於女君可也。(女君，嫡祖姑也。易牲而祔，凡妾下女君一等。)婦祔於祖姑，祖姑有三人，則祔於親者。(謂舅之母死，而又有繼母二人也。親者，謂舅所生者也。)其妻為大夫而卒，而後其夫不為大夫，而祔於其妻則不易牲。妻卒而後夫為大夫，而祔於其妻，則以大夫牲。(妻為大夫，夫為大夫時卒也，不易牲，以士牲也。此謂始來仕無廟者也。無廟者不祔。宗子去國，乃以廟從。)又云：大夫祔於士，士不祔於大夫，祔於大夫之昆弟之為士者，無昆弟則從其昭穆，雖王父母在亦然。(大夫祔於士，不敢以己尊自殊於其祖也。士不祔於大夫，自卑別於尊者也。大夫之昆弟，謂為士者。從其昭穆中一以上，祖又祖而已。祔者祔於先死者。)婦祔於其夫之所祔之妃，無妃則亦從其昭穆之妃。妾祔於妾祖姑，無妾祖姑則從其昭穆之妾。(夫所祔之妃，於婦則祖姑也。)公子祔於公子。(不敢戚君。)男子祔於王父則配，女子祔於王母則不配。(配謂並祭王母，不配則不祭王父也。有事於尊者，可以及卑；有事於卑者，不敢援尊。配與不配，祭饌如一，祝辭異者，不言以某妃配某氏耳。女子謂未嫁者也。嫁未三月而死，猶歸葬於女氏之黨。)婦之喪，虞，卒哭，其夫若子主之，祔則舅主之。(婦謂凡嫡婦、庶婦也。虞卒哭祭婦，非舅事也。祔祖廟，尊者宜主焉。)王父死，未練祥而孫又死，猶是祔於王父也。(未練祥，嫌未祫祭序於昭穆耳。王父既祔，則孫可祔焉。)父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事，其葬服斬縗。(偕，俱也，謂同月若同日死也。先葬者，母也。曾子問曰："葬先輕而後重。"又曰："反葬奠而後辭於殯，遂修葬事。其虞也，先重而後輕。"待後事謂如此也。其葬服斬縗者，喪之崇，哀宜從重也。假令父死在前月而同月葬，猶服斬縗，不葬不變服也。言其葬服斬縗，則虞祔各以其服矣。及練祥皆然，卒事反服重。)有父母之喪，尚功縗，而祔兄弟之殤，則練冠。祔於殤，稱陽童某父，不名，神也。(此兄弟之殤，謂大功親以下之殤也。斬縗齊縗之喪，練皆受以大功之縗。此謂之功縗，以是時而祔大功親以下之殤，大功親以下之殤輕，不易服也。冠而兄為殤，謂同年者也。兄十九而死，己明年因喪而冠。陽童謂庶殤也。宗子則曰陰童。童，未成人之稱也。某父，且字也，尊神不名，為之造字。)主妾之喪則自祔，至於練祥，皆使其子主之。其殯祭，不於正室。(祔自為之者，以其祭於祖廟也。)上大夫祔太牢，下大夫少牢。(祔與虞異。)朋友之喪，虞祔而已。