《通典》卷一百四十五 樂五

石城樂，宋臧質所作也。石城在竟陵，質嘗為竟陵郡，於城上眺矚，見群少年歌謠遒暢，因作此曲。云："生長石城下，開門對城樓。樓中美年少，出入見依投。"

莫愁樂者，出於石城樂。石城女子名莫愁，善歌謠，且石城樂中有"忘愁"聲，故歌云："莫愁在何處，莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。"

襄陽樂者，劉道彥為襄陽太守，有善政，百姓樂業，人戶豐贍，蠻夷順服，悉緣沔而居，由此有襄陽樂歌也。隨王誕又作襄陽樂。誕始為襄陽郡，元嘉末仍為雍州刺史，夜聞群女歌謠，因而作之。所以歌和中有"襄陽來夜樂"之語也。其歌云："朝發襄陽城，暮至大隄宿。大隄諸女兒，花艷驚郎目。"

壽陽樂者，南平穆王為荊河州作也。

棲烏夜飛者，荊州刺史沈攸之所作也。攸之舉兵發荊州來，未敗之前，思歸京師，所以歌云："日落西山還去來。"

三洲歌者，諸商客數由巴陵三江口往還，因共作此歌。又因三洲曲而作採桑。

估客樂者，齊武帝之所制也。布衣時，常游樊、鄧，登祚已後追憶往事，而作歌："昔經樊鄧後，假楫梅根渚。感昔追往事，意滿情不敘。"使太樂令劉瑤教習，百日無成。或啟釋寶月善音律，帝使寶月奏之，便就。敕歌者常重為感憶之聲。梁改其名為商旅行。

楊叛兒，本童謠也。齊隆昌時，女巫之子曰楊旻，隨母入內，及長，為太后所寵愛。童謠云："楊婆兒，共戲來。"所歌語訛，遂成楊叛兒。歌云："暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作瀋水香，儂作博山爐。"

襄陽蹋銅蹄者，梁武西下所作也，沈約又作其和。

上聲歌者，此因上聲促柱得名。或用一調，或用無調，名如古歌辭。所謂哀思之音，不合中和。梁武因之改辭無邪句。

常林歡者，蓋宋、梁間曲。宋代荊、雍為南方重鎮，皆王子為之牧。江左辭詠，莫不稱之，以為樂土。故宋隨王誕作襄陽之歌，齊武帝追憶樊、鄧。梁簡文樂府歌云："分手桃林岸，遂別峴山頭。若欲寄音信，漢水向東流。"又曰："宜城投(音豆)酒今行熟，停鞍系馬暫棲宿。"桃林在漢水上，宜城在荊山北。荊州有長林縣。江南謂情人為歡。"常""長"聲相近，蓋樂人誤"長"為"常"。

玉樹後庭花、堂堂、黃鸝留、金釵兩臂垂，並陳後主所造。恆與宮女、學士及朝臣相唱和為詩，太樂令何胥采其尤輕艷者，以為此曲。

驍壺者，蓋是投壺樂也。隋煬帝所造。以投壺有躍矢為驍壺，今謂之驍壺是也。

汎龍舟，煬帝幸江都宮所作。又令太樂令白明達造新聲期萬歲樂、藏鉤樂、七夕樂、相逢樂、舞席同心髻、玉女行觴、神仙留客、擲磚縛命、鬥雞子、鬥百草、還舊宮樂，掩抑摧藏，哀音斷絕。

舞

夫樂之在耳者曰聲，在目者曰容。聲應乎耳，可以聽知；容藏於心，難以貌觀。故聖人假乾戚羽旄以表其容，發揚蹈厲以見其意，聲容選和，則大樂備矣。詩序曰："詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"然樂心內發，感物而動，不覺手之自運，歡之至也。此舞之所由起也。

虞書曰："帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。七旬，有苗格。"

樂記："孔子曰：'夫樂者，象成者也。(象成功而為樂也。)總乾而山立，(總持乾楯，山立不動。)武王之事也；發揚蹈厲，太公之志也；(志在鷹揚。)武亂皆坐，周召之治也。(武亂，武之治也。皆坐，蓋以象其人無事。)且夫武，始而北出，(象觀兵孟津時。)再成而滅商，(成，猶奏也。再奏，象克殷時。)三成而南，(誅紂而南。)四成而南國是疆，(有南國疆界也。)五成而分，周公左，召公右，(分陝東西而治之也。)六成復綴以崇。(六奏，象兵還振旅也。復綴，反位止也。崇，充也。凡六奏，以充武樂。)天子夾振之，而四伐，盛威於中國也。"(夾振之者，王將夾舞者，振木鐸以為節也。武舞，戰象也。四伐者，伐四方也。每奏四伐，一擊一刺為一伐。)

周禮地官："舞師掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀；教帗舞，帥而舞社稷之祭祀；教羽舞，帥而舞四方之祭祀；教皇舞，帥而舞旱饔種事。"(四方祭祀，謂四望也。旱饔種事，謂雩也。饔鄭熱氣也。)春官："樂師掌國學之政，以教國子小舞。(謂以年幼少時教之舞。內則曰："十三舞勺，成童舞象，二十舞大夏。")凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有乾舞，有人舞。(鄭眾云："帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；乾舞者，兵舞；人舞者，手舞。社稷以帗，宗廟以羽，四方以皇，辟雍以旄，兵事以乾，星辰以人舞。"玄謂："帗，析五采繒，今靈星舞子持之是也；皇，雜五采羽；如鳳皇色，持以舞；人舞無所執，以手袖為威儀。四方以羽，宗廟以人，山川以乾，旱饔忠曰省")旄人，凡四方之以舞仕者屬焉。凡祭祀、賓客，舞其燕樂。籥師掌教國子舞羽吹籥。(文舞有持羽籥者，所謂籥舞。文王世子："秋冬學羽籥。"詩云："左手執籥，右手秉翟。")祭祀則鼓羽籥之舞，(鼓之者，恆為之節也。)賓饗則亦如之。"